秦国新年十月,汉武帝改为一月

上贴说到,景帝以 汤武革命 辩论为开端,道家的黄生,儒家的辕固生,发起了道家和儒家的争锋时代。

这个辕固生,是景帝一个庶子,清河王刘乘的私教,所以辩论时,语气十分狂妄。

窦皇太后听了汤武辩论的情况汇报之后,决定治一治这个辕固生。

见到这个辕固生,窦皇太后就问:

- 听说你是诗博士,对齐诗有研究,那么,你对老子的道德经,是怎么看的?

辕固生仗着景帝背后支持,不屑的说:

- 老子这玩意,不过是讲一些家长里短的东西。

- 哦?那是。你们是管犯人,制定刑罚书的,老子跟你们自然没得比。

(安得,司空,城旦书乎?)

司空:

主要是负责修长城,祭祀陵等大型基建工程的。由于基建工程需要征用大量的劳动力,往往会用工程劳动代替牢刑。所以,司空也负责犯人管理。

城旦:

城旦就是对犯罪的,用劳动代替刑罚。晚上修长城,白天守长城,叫做城旦。

窦皇太后随后微微一笑说:

- 我看你伶牙俐齿,比野兽的獠牙还厉害,就到野猪放牧场,你们管犯人厉害,管野猪,也应该不成问题。

秦国新年十月,汉武帝改为一月

在古代,獠牙是一种力量崇拜,玉器也制成獠牙型。

秦国新年十月,汉武帝改为一月

汉代以前,因为建筑水平和人手原因,建立动物圈舍,家庭养殖,还比较少。主要还是围一个牧场,以放牧方式,饲养野猪,野象,大熊猫,野犀牛。

这些野兽,都有獠牙,猪在家养之前,獠牙特征非常明显。

能够驯服,骑行这些猛兽,是人力量的象征。

彘 这个字,是指后腿短的猛兽。刘彻也曾取字:彘。起初褒义,后来中性的一个字。

秦国新年十月,汉武帝改为一月

那么,吕雉对戚夫人的刑罚,只是按照沿袭的秦律,流放到饲养野生猛兽的牧场,去看管牧场而已。

所谓人彘,描绘秦国,吕氏集团的残暴,都是汉唐人编造出来的故事。当然,主要还是编写歌颂刘家的为多,比如汉武故事。

象吕雉的 雉,本意就是朱雀,汉朝人就解释为野鸡。

秦国新年十月,汉武帝改为一月

景帝听说辕固生被调到野猪牧场,那恐怕有性命之忧。他一个四体不勤五谷不分的清河王太子老师,不是分分钟被野猪撞飞了。

就叫人给辕固生送去攻击野猪专用的捕猎武器,辕固生才逃过一劫。

尽管辕固生捡了一条命,但是,儒家学派,门徒,全部下岗待命,公考只招道家学派的。

等于汤武革命辩论赛一战,儒家全军覆没了。

但在汉武帝刘彻之前,儒学依然只是道学的一个分支。

道学分为经学和纬学,子午为经,卯酉为纬。

正统道家,依然以易经,道德经为准,而当时的儒家,并不是学习孔孟,而是学习谶纬之学。

就是说,第一代儒家,以占卜,预测的谶纬之学为正宗,叫做内学;

董仲舒独尊儒术之后的孔孟思想,六经,反而称为外学,就是旁门左道了。

那么,辕固生所谓的诗经,诗学,不是指现代意义的诗歌,诗人。

古代诗人是主持祭祀的,语言,诗歌,音乐,舞蹈为一体。

这是非常重要的食禄岗位,所以辕固生才舍命争取。

说实话,现代文科教育,太简单了。古代是语言,诗歌,音乐,舞蹈,美术,全部合并在一起学习的。

此时佛教还没有出生,和尚一词,要一千年后,成吉思汗才创立的。

和尚 一词,是蒙古语翻译过来的,蒙古语发音为:好胜。

一定要记住,正统华夏人的思维语库,一定是字,单字。

道德经全部是单字思维,道,德,有,无,虚,静,小,大。

双字,多字,拼音,拉丁语,词库思维,是匈奴,西方人才有的东西。

也就是说,跟甲骨文,金文,篆书时代的秦语比较,汉语已经是另外一套语言体系。而背后是文明的剧烈变化。

秦亡于汉平帝元始前 207 年,汉武帝是元始前 140 年建元。

此时民心也发生巨大变化,人民群众无限缅怀秦始皇的时代。

从元始前 307 年,秦武王意外死亡开始算起,到秦亡,正好一百年。

这一百年,秦昭襄王在位 56 年,秦始皇在位 37 年。

这一百年,只有秦国攻打别国,没有内战,匈奴更是没影的事情。经济无比强大,基建,交通无比发达,人民群众有满满的幸福感,获得感。

而从项羽刘邦时代开始,华夏内战,匈奴外战,连连不休。所谓和亲,就是卖女儿。

汉景帝刘启小时候,跟刘濞的太子刘贤走第一代象棋,两人争执起来,结果刘启用棋盘把刘贤敲死了。

从此刘濞怀恨在心,引发了七国之乱。

匈奴问题的产生,是秦汉两个朝代最大的差别。

国家有两件大事,战争,祭祀。这两件国家大事,根本目的又是为了人口。

因此,判断一个国家,是否重视人口,就是看孕妇的待遇。

古代重视历法,而历法的主要功能,就是为了更好的孕育。

从一万年前算起,古代至少有六种主流历法:

  • 黄帝历

  • 颛顼历

  • 夏历

  • 殷历

  • 周历

  • 鲁历

他们之间,最重要的差别,就是每年新年的起算点(历元)不同。

正月可以是孟冬十月,十一月,十二月,孟春一月。

新年第一天,还可以选择一年中最冷的一天,冬至,小寒,大寒。

北方大寒,南方小寒。

为什么有腊八节?因为有的列国,选择季冬十二月初八为新年第一天。

秦国以颛顼,夏历为标准,孟冬十月为正月,立冬为新年的开始。

吕氏春秋说,孟冬是立冬,在立冬前三天,天文官向天子汇报说:

- 某日立冬,盛德在水。

然后穿黑衣,食用黍米和放牧的野生动物,使用大器祭祀。

衣黑衣,服玄玉,食黍与彘,其器宏以弇

所以,秦以水为德。德,为德经,即以水的运行规则,指导秦国社会。

孟冬时节,天地开始分离,朱雀入大海,化为蜃龙,龙的光芒隐藏不见。

- 水始冰,地始冻,雉入大水为蜃。虹藏不见

那么,为什么古代华夏列国的新年起算点不一样呢?

主要是为了两个目的:新年怀孕,来年开战。

秦国新年十月,汉武帝改为一月

古代社会,会拿出一整个月休息,年轻人备孕,叫做冬藏,正月。

在秦国,立冬为新年起算点。

立冬那天,天子亲自率领三公九卿大夫,到北郊去迎接冬的降临。

迎冬回来,赏赐,救济烈士后代。

孟冬新年之月,天子,诸侯,群臣在祭祀之后,按照次序,举行盛大的宴饮。

天子向日月星辰,天地神明,祈求明年五谷丰登。

古代战争社会,适龄青年,都要争取在同一个月份怀孕的。如果怀不上,夫妻就要分离,尽量不要在其他月份怀孕。

如果是在孟冬十月怀上孩子,正好在来年仲秋八月左右生产。这个时候,秋高气爽,顺产率最高。

孩子生完,季秋九月就对外开战。

所以,黄巢起义时,写的诗是:

- 待到秋来九月八

- 我花开后百花杀

但是呢,十月怀孕,来年九月开战。这种国家战略模式,到了汉朝,就行不通了。

自秦武王以来,一百多年,秦国的强大军力,加上伟大的长城,秦国人民百年没有外患,人民安居乐业,有满满的幸福感和获得感。

而到了楚汉战争,人口就灭减过半,匈奴外患再起。

作为游牧民族的匈奴,打破了战争的平衡。

牧草冬季凋零,春季则刚刚萌芽,这个时候,是游牧民族资源或国力最脆弱的时候。

西方只有四个节气:冬至、夏至、春分、秋分。

所以,游牧民族,往往选择冬至或春分(圣诞节或复活节),为新年的开始,备孕时春节设在春分。

秦国新年十月,汉武帝改为一月

秦国没有匈奴外患,所以秦历,一直用的好好的。

刘邦立国,吕后集团掌握实权,人才匮乏,因此一直沿用秦制。

匈奴外患出现后,汉军依然选择在秋季对匈奴开战。

汉军没有意识到,牧草在夏季长势旺盛,秋季正是匈奴人马膘肥的时候。所以,从刘邦征匈奴开始,多年来,汉军多是惨败而归。

秦国新年十月,汉武帝改为一月

秦国新年十月,汉武帝改为一月

到了元始前 140 年,汉武帝刘彻建元,已经是秦亡六十多年了。人民纷纷怀念秦的伟大,对于汉朝来说,匈奴问题不解决,将影响国本了。

刘彻想到这个问题,最终的解决方案是,将新年的起算点,调整到孟春一月,次月,对匈奴开战。

春季牧草极少,匈奴人只能都聚集在几个固定地点放牧,而匈奴女人按照传统,也是选择这个季节怀孕。

这样,汉军只要找准几个窝点猛攻,大量歼敌,又导致大量匈奴女人纷纷流产(匈奴孕重惰殰),这样的战略坚持二十年,匈奴就绝后,被灭。

可见,人口是民族的生存之本。

2021-05-16 原文

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