道德经：规律有显隐，一个人懂得洞察时机，才能收放自如

从《道德经》第五十二章，我们可以知道，一个人真正有大智慧的人，具有这3个特征。

1、洞察事态的本末，能互相贯通。

老子说：“天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”

老子说的天下母，指的是根本、根源、本源；子，指的是从这个本源，衍生出来的一切现象。

万物复归其根，如果能守得其母，则能以不变应万变，没身不殆。

2、规律有显隐，做事有时机，方能收放自如。

老子说：

“塞其兑，闭其门，终身不勤。

开其兑，济其事，终身不救。”

母，为天下的根源。道生一，一生二。二为阴阳，一辟一阖，一开一关。

保持闭合的状态，为回归本源，回到“万变不离其宗”的宗，这是一种隐态，阴的状态，所以“终身不勤”。

而“开其兑，济其事”，是开，这是一种显态，阳的状态，所以“终身不救”。救，是制止，阻止。不救，就是没有障碍，畅通。

孟子有一句话，刚好说明这条规律。

孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

穷的时候，是阴，最好能隐退，独善其身；

达的时候，是阳，最好能行动，兼善天下。

天下规律，是一阴一阳，人做事，也是一动一静。什么时候静？什么时候动？这之间有“几”，也就是机会，转机，机遇。

现代人做事，讲究效率，讲究拼命，但是忘记最重要一点，洞察时机。

看准时机的人，做事才能成；而时机不对，强行做事的人，通常会以失败告终。

至于如何才能抓住时机？

这就需要悟到本末，知道阴阳，掌握开阖，控制动静，顺应规律。

3、于细节处见真知，以柔弱克制刚强。

老子说：“见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。”

常言道，一沙一世界。

这是以小见大。

老子在前面说过，为学日益，为道日损。

人要明智，那么就要做减法，损之又损，才能摒弃物质和欲望的干扰，回归到明心见性的本真状态。

老子贵柔，因为“守柔曰强”，守住柔，才能强大。

上善若水，表现为多维度。

一个人如果能做到“上善若水”，那么他就具备极强的柔韧性，百折不挠，任何困难和阻碍，都无法击垮；具有极强的适应性，能适应环境和人事物；具有弹性，做事可进可退；具有容纳性，海纳百川有容乃大；具有过滤性，能洗涤精神的污浊；具有摧毁性，水能载舟，亦能覆舟……

能同时具备这么多特质，归结起来，就一个字：强。

通常，我们用柔弱，来形容女人。

可是老子却强调“守住柔，才能强”。

这两个柔，是不同的维度概念。

前者的柔，是指性格、气质；后者的柔，是指手段、方式、策略。

比如说，中国功夫，太极，就是以弱守强。

太极，以四两拨千斤之势取胜。

用巧妙的力量，避开对方的势能，而打击其弱点。

假如，地上有一块大石头，直接去搬走它，这是以强攻强。你去找一根木棍过来，从一个适合的点，撬动它，石头自然就能滚走，你不需要花费很大的力气，又能把大石头移走。这是“四两拨千斤”。

这才是老子强调的“柔弱”，而不是软弱无能的“柔弱”。

我们做任何事情，都可以“以弱守强”。

可见，老子的《道德经》，虽然只有五千字，能悟通里面的任何一条规律和道理，都能大大地改变我们的人生。思想武器，这种“利器”，会用的人，实在太少。所以《道德经》值得我们一读再读，实践运用。