陆文三 | 黄田畈三月三

黄田畈三月三

三月三,是黄田畈的传统民俗文化庙会。2008年作为民俗列入东阳市非遗保护名录,次年列入金华市级非遗保护项目。

黄田畈地处南江下游,南江流经黄田畈时,江面已变得开阔。南江在历史上是东阳的两条烂肚肠之一。经常出现洪涝,周边百姓苦不堪言。为了祈求平安,镇住洪魔,明朝天启年间(公元1621年),黄田畈人在南江边上兴建了真武殿。真武殿又叫永镇庵,供奉的道教祖师真武玄帝,真武玄帝两只脚踏着水蛇和乌龟,神通广大。真武殿造得相当雄伟,三层主楼呈塔型,大殿厢屋还有钟楼、鼓楼,钟楼这口钟是用1100多斤的紫铜铸造的,敲起来的响声可以传到三十多里外的三杯岭。

三月三庙会历史悠久。据史书和蒋氏宗谱记载:三月三,在黄田畈真武殿开光时就已经很兴了。三月初三,本是传统道教的龙华会。真武殿开光的那一年,时间定在三月初三,行头的负责人请来三个大戏班做戏助兴。这时做小本生意的、做手艺的、赶行头的、卖买东西的人都向此地云集,人山人海,相当兴盛。黄田畈当时有近千户农家,周边的村庄人也多,三个戏台呈三角形搭起,台与台之间都能看得一清二楚,哪个戏班演得好,观众就朝哪个戏班涌,因此各戏班演出特别起劲,吸引了当地和外在的很多观众前来观看。戏班日夜连轴演,晚上演到深夜才停止。演戏从初三一直演到初八才结束。三月三,年年会场都演戏,并成为了传统习俗而流传了下来。

三月时节,正春耕生产将至未至之时,是备耕的大好时机,家里农具家具等如有欠缺的就可以在这时添置了。因此黄田畈庙会就逐渐演变为春季物资交流的大会场。犁耙耕耖、锄头畚箕、扁担担柱、笠帽蓑衣、地簟篾席、米筛糠筛、团箩糟沥、竹椅竹床、田耙竹鱼钩竹、南乡出产的土布、单被、馀裙、纺纱、荷花被、衣裳服件,分样分块摆放在市场划定的区域里,人们需要什么到什么区域去买。沙糖、蜡块、桐油、青油都设在老市基,溪滩上则是很大的牛市场。

黄田畈在南江上修建了两座桥梁,上桥和下桥。上桥早先叫“新明桥”,又宽又高,小船、竹筏都可以从桥洞门通过;下桥叫“瑞济桥”,它比起上桥来要低狭些,原来有一节是活动的,可以用来撑船撑筏;溪塍脚上面地面开阔就做了市基;西南面是一条宽宽的防洪大坝,大坝上建造一些房子,土名叫“桥头屋”。桥头屋是买卖棉纱和布匹的场所,人员以中老年妇女为主,每逢集市,讨价还价的声音很响。因此桥头屋便衍生出一些谚语:“黄田畈,三月三,上桥头卖猪娘,下桥头卖牛娘,桥头屋卖老婆娘(指纺织品)。”南乡人形容人员嘈杂、热闹的地方便会说“卖纱市”一样!

清朝末年时,有个徽商赶过黄田畈三月三后说:“走遍天下,不值宁波一港。而走遍宁波一港,不值黄田畈的桥头屋。”这句话便一直流传了下来,形容黄田畈三月三的兴盛。

现在的黄田畈三月三,依然十分兴盛。画江路成了服装鞋帽的主市场,溪滩两边成了各类小农具小物件的市场。溪滩里的牛市随着现代化机器的出现已经退出了历史舞台,取而代之的各类大件木制家具如床、桌子、各式箱柜等。农家用的各类小农具或小用品、小家电交易依然兴盛不衰。各类小吃小玩艺随处可见,各种吆喝声不绝于耳。行走于会场之中,满眼都是挤挤的人头,行走不快,拥挤不堪。

黄田畈三月三这么兴盛,有几个因素。一是这地方属永康、义乌、东阳三县交界处,各地风俗不同,物品用具不同,因此交换物品十分丰富。二是市场环境好,这里溪滩又宽又长,可容纳的人多,上代人又很重视保护集市和溪滩的树林,无论是岸边、集市或溪滩里,绿树成荫,古老树木比比皆是,人们可以在树阴下交易或休息。三是黄田畈祖先传下来的家规家训好,热情好客。黄田畈至今还流传着这样一句话:“黄田畈,焖冷饭。”几百年来盛传不衰。这句话的意思是说,客人进门来,至少饭有饭吃。早先没有饭店,三月三会场时,亲带亲、邻带邻、朋友带朋友,家家户户有客来,许多人家客人前班后班如走马灯似的不停止,镬灶头用饭甑蒸饭,时间长久饭凉了,热一下可就可以吃,这就叫“焖冷饭”。客人来了,往桌子上添个菜就可以吃饭,客人也不会计较饭菜好坏,能吃饱肚子就行。有些人家,一天中究竟来过多少客人都记不清楚。上世纪六、七十年代集体化时期,粮食紧张,但黄田畈人仍然保持着客来有饭吃的传统。整个村每个生产队都安排在二月底三月三前打开粮仓分谷,碾出米来招待三月三来的客人。

黄田畈市场周边是吴宅、陆宅、梅岘、泉村等大村,客人们黄田畈没有亲戚的,到周边的村里的亲戚家里吃饭。因此周边村庄也是家家都有客,户户都亲朋。古话讲“火炮放来,火炮头脱着。”就是指三月三周围的村庄家家户户都有亲朋好友来,是因为黄田畈三月三会场带挈来的。如果哪家没有客人来,大家都会说“这户人家勿大气,连客人都不愿意上门来”。

早先的三月三,一般兴一天,最多初四再兴半天,现在可不同了,可以连兴三天,从初三到初五,都人来人往,兴盛不衰。

2018年4月19日

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2021-04-11 原文

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