李刚田谈篆刻中的印文篆法 / 开普饭

篆刻，首先遇到的事便是每个字篆法必须正确无误。我们先看一下文字发展变化对篆刻用字的影响。宋、元以后，文人动手刻印，开始有意识地、主动地追求发生在印面上的篆刻艺术，篆刻经过了印宗秦汉、印从书出、印外求印等几个时期，为了艺术创作需要，入印文字的取法使用日渐拓展。而传世的文字素材十分丰富驳杂，从甲骨文至今三千多年间，经过了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书以及行草书的许多变化，再加上文字地域间的差异、传世文字不同存在方式之间的差异，以及不同书家、刻手之间的差异等，使我们很难用一种标准去评判篆刻用字的当否，往往是作者的使用只要有出处、有根据，便能获得认可。文字发展历史的复杂性、多变性，造成了入印篆法正误评判标准的模糊性、不确定性。

尽管如此，汉代许慎所著《说文解字》仍是今天评判小篆正误的主要标准。但如果我们用一部《说文》来做篆刻艺术创作用字的“大法”，就会发现古今有许多印文是与《说文》不合的。以存世的秦《泰山刻石》与《说文》作比较，就会发现晚《泰山刻石》三百年的《说文》中有些字已发生了变化，而《说文》至今又经过了两千年，谁能说篆刻用字在这漫长的两千年中就没有一点儿变化？

汉·张根私印

图 1

我们用《说文》去衡量一些印例中的用字。汉印“张根私印”（图 1）中的“根”字，用了隶化后的写法入印，想来应该是当时的通行实用文字的写法，但与《说文》“根”的篆法“ ”不合。汉封泥“麻乡”（图 2）中的“麻”字，也是隶化后通行文字的写法，中间部分写作“林”，而《说文》篆作“ ”，中间部分与“林”是两回事。再看封泥“利乡”（图 3）中的“利”字也与《说文》篆法“ ”不同，属于为使印面充满而采用的装饰性变化。一些刻凿草率的古玺印如秦印“吴”（图4），魏晋印“亲晋羌王”（图 5），印中每个字都是缺胳膊少腿，根本无法用《说文》的标准去衡量，其中只有一个完整的字是“王”，但三横均分，用了《说文》中“玉”字的篆法。然而这两方全然不顾篆法正误的印，如今我们站在篆刻艺术立场上去看，却是两方妙趣横生的印，妙就妙在不拘绳墨，妙就妙在离经叛道。道家印封泥“天帝之印”（图 6），“天”、“帝”二字荒诞不经，但这种汉代印式又带有边框，采用带有装饰特点的篆法，似为道家印的特色所在，这类字，在《六书通》中能找到。