苏州人文始祖——泰伯庙游记

太久没有写过游记，因为我似乎并不太会写这类文章。但光游览而无记录，还是一种遗憾，也算不得文艺青年吧。

我知道“泰伯奔吴”和吴越战争的诸多笼统史实，也从零散的史书和纪录片中知道一些，诸如《楚国八百年》，知道“断发文身”，知道泰伯让出继承权给季历，而后才有800年的周朝。我也曾听黑陈说无锡梅村有泰伯庙，但真正知道苏州有泰伯庙还是在左汉林的书中。

周三中午，心情一般，天气不错，我突然想出去走走，干脆就去寻找这个泰伯庙。我们比古人游览方便，就是不仅要网络地图，还有便利的交通工具。我看距离不短，也没选择平时的走路去，而是骑上我的电驴。在城市里，作为方便的莫过于骑车，不仅是电驴还包括自行车，因为我们可以随时停车欣赏偶然出现的风景，而不必受制于交通。

我沿着地图导航指示，顺利到了西中市街，感觉快到的时候，偶然瞥到泰伯庙躲在街的纵深里，一座桥隔绝着它与外面的闹市街。我兴奋地走到桥中间最高点，遥想当年古人应该是坐船经过这里，而后下舟朝拜泰伯。很可惜，这些枕河人家，很多已经放弃了临河洗衣做饭的习惯，闲置寂寞的台阶，早已被封闭在房屋之外，似乎不属于这一户人家，而仅仅是外面的老古董。

我没有过多停留，远望我的目的地，泰伯庙就在我的正前方。门前除了两棵树，和一位守门的老人，完全没有行人的踪影。我想来苏州旅行的人，必然是冲着园林和虎丘而去，不会在意这些小众景点，而本地人又是再熟悉不过，也不会常来。

泰伯庙门口有一副对联，我当时没在意，现在为了记录重新认真看当时拍的照片，才发现，是“让三固是周天下，第一初开吴世家”，讲述的就是泰伯让国成就周朝，而自己到江南开辟了吴国。根据记载和介绍，苏州的泰伯庙是江南地区最早建造的奉祀泰伯的庙宇，始建于东汉永兴二年（154年），经过1800多年的风风雨雨，现在还有至德桥、至德坊、至德殿。1705年，康熙帝南巡驻跸苏州，曾亲笔题写“至德无名”，其后乾隆帝南巡也题写“三让高踪”。

进入泰伯庙，首先引入眼帘的是两座碑亭，分别是“汉桓帝敕封奉祀侯”和“乾隆十六年皇上谕祭文”。因为中午时间紧迫，我也没仔细阅读，拍了照，就匆匆去参观两旁的古色小楼。我先径自走进了走进了东面的小楼，可能是我参观的顺序有误，应该先上楼再下楼，所以，我在楼下往北走，就发现吴国历代君主画像碑，先看到夫差，然后是阖闾，吴王僚，一代代往前，直到泰伯，从头望到尾，还是很状况的，特别是小楼的设计古色古香。我再上楼，都是历史的记载，我对这些倒不是特别感兴趣，毕竟该知道的核心历史我都了解。我独独对这小楼的设计情有独钟，在苏州这么多年，我都没有机会参观过这些的小楼。我站在二楼凭栏望出去，园中空无一人，让我感到特别舒适，屋内还有空调，实在是修身养性的好地方。我喜欢这样的朱阁与整齐的瓦片，可能与我从小长大的成长环境有关，我曾经也这般住在如此的房子里，十多年，躲在小楼独自成长。遗憾的是，没有凭栏可做的椅子，要不然坐在窗口，吹吹小风，读读圣贤书，好似神仙。躲在这里，完全可以忘记一墙之隔的现代化都市纷扰。

理想虽然不敌现实，我却享受这这半刻的闲适生活。我下楼再去了至德殿，殿内有三尊塑像，中间是泰伯，左右时仲雍和季札。我原以为还有后院，却发现什么也没有。

应该是泰伯庙占地并不大，但这里却停留着历史的声音与人类最美好的愿景。司马迁说，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。在泰伯庙前匆匆忙忙的我们，何尝不是为了名利而熙熙攘攘，有时可能还会看得过重，要与人为难。我当时在回去的路上就在想，如果名利心太重，是否就会错过生活的美好，偶然来到这样的地方，真的可以陶冶情操，给自己心灵一个反省自查的机会。

回来后，我从图书馆和网上查阅了泰伯的一些资料，朱红的《细说泰伯》最为通俗吧，但我不想推荐，仅说一些我觉得有趣且认为可以接受的历史。

第一， 古公亶父有三子，即泰伯、仲雍、季历。所有的书都是众口一词，但我发现伯仲叔季，似乎少了一个儿子，没人解释，我也不知道；

第二， 泰伯奔吴的真实性。我觉得朱红的说法，也是符合逻辑的，毕竟这也是顾颉刚的说法，即泰伯到吴地，是古公亶父派他们到南方开辟新的根据地，不是泰伯的主动让国。

第三， 如果泰伯奔吴是真，这个吴就是东吴吗？戈春源认为有三种观点，第一就是东吴说，第二是西吴说，即现在的陕西陇县；第三是北吴说，即现在的山西平陆县。如果从交通等方面考虑，泰伯奔的吴，可能就是二三说，东吴实在是山高路远，但也未必不是。

历史如何，没有人没有人能够再知道，若疑古，可能泰伯存在与否尚且不一定，若信古，似乎一切都好说。泰伯为我们做出来表率，吴文化的谦让精神足以让后世引为文化基因。我虽然不信具体史实，但我服膺儒家的谦让精神，信奉君子德行，如水至清。我愿意相信层累造成的文化总是人间的真善美，总是我们人类所共同执念的。