追踪④:泉州小矮人是来自台湾岛的矮黑人或是来自菲律宾的阿埃塔人?|乡音|174期

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上期结尾留下的问题是:弗洛勒斯岛的霍比特人为何成群来到泉州?又是何时来泉?那时的弗洛勒斯岛上还有霍比特人吗?以上三问归结为终极之问便是:泉州小矮人是来自印度尼西亚的弗洛勒斯人吗?
十年前,蟳埔"小矮人墓群"引发的小矮人来历的各种假说中,弗洛勒斯人的身高以最接近蟳埔小矮人1米左右的身高以及泉州与印尼三佛齐王国交往密切而成为一个兴奋的焦点。但当时只是说说而已,并没有专门研究。科学家认为,大约距今12000年前,弗洛勒斯人被后来迁徙弗洛勒斯岛的现代人类祖先所灭绝。尽管后来印尼民间传说认为18世纪雨林深处发现穴居的小矮人族群,但没有任何考古资料或实物可以提供佐证。因此,泉州小矮人可以排除“弗洛勒斯人说”。
海外关注泉州小矮人
前三期关于泉州小矮人的追踪引起不少海外朋友的关注。很有意思的是,同为菲律宾的泉州籍华人陈先生(马尼拉某公司董事长)和曾先生(北部某公司董事长)看法不同。陈先生认为,泉州小矮人可能就是由菲律宾迁徒而来的台湾原住民的一个矮人部落。而曾先生则倾向于是菲律宾土著小黑人,本地名叫“Ita”(伊达),特征:黑皮肤,卷发,矮小(体高只有1.2米),动作敏捷。这些小矮人是受本地政府保护的人种,他们居住于中呂宋。不过,陈先生的说法与十年前的“台湾矮黑人说”相似。

菲律宾曾先生微信截图

台湾矮黑人与赛夏族的”矮灵祭“

台湾原住民族分为十三族,分别为阿美族、泰雅族、布农族、达悟族、太鲁阁族、赛夏族、邹族、排湾族、卑南族、邵族、噶玛兰族、撒奇莱雅族及赛德克族。这十三族的祖先大约在一万五千多年前冰河时期,从东南亚迁徙而来。这十三个族群都有本族语言,但都没有文字,其历史依靠长老口述而传承。他们隶属于南岛语系,和现今的菲律宾、印度尼西亚、马达加斯加、大洋洲原住民有密切关系。

台湾屏东鲁凯族
台湾泰雅族
台湾邹族

矮黑人是台湾原住民中最具传奇色彩的民族。台湾矮黑人平均身高不足1米,皮肤黝黑、头发卷曲,上半身赤裸,动作极其敏捷且力大如牛,善农耕、工牧猎,智力水平高居所有原住民之首。更令各原住民族敬畏的是,矮黑人会施巫术咒语。遗憾的是,矮黑人族群(taai)不知在哪一个世纪、也不知什么原因突然全部消失,成为一个历史之谜。因此,有些学者认为,台湾历史上并无矮黑人族群的存在。

台湾赛夏族
台湾原住民赛夏族的矮灵祭

但是,流传至今的台湾赛夏族“矮灵祭"推翻了学者的说法。每二年一小祭,每十年一大祭的“矮灵祭”是赛夏族最重要的祭典,举办时间一般是农历十月十五左右,。”矮灵祭“祭典十分繁杂,由主祭开始进行迎灵、延灵、娱灵、逐灵、送灵等一连串的仪式,不眠不休,历时五天四夜方告结束。而苗栗的南庄向天湖是现存最传统的”矮灵祭场”。

请神告祖是约定祭期后的第一个仪式

台湾赛夏族的“矮灵祭"实际上是为了祭奠被赛夏人害死的矮黑人亡灵,依照矮黑人巫师的教导而举办的感恩祭典。原来,赛夏族不擅农耕狩猎,生活困苦。后来在矮黑人的帮助下掌握耕种和狩猎技巧,从此丰衣足食。赛夏人知恩感恩,每当丰收季节便宴请矮黑人。生性好色的矮黑人却常常借酒兴调戏赛夏族妇女,引起赛夏族年轻人的愤恨。他们锯了矮黑人返途必经的“树桥”,结果矮黑人路经“树桥”时全部掉入深渊而亡。

台湾赛夏族山居

矮黑人长老得知此事后,怒禁两族来往,并诅咒赛夏族。赛夏族自此农作歉收,重回贫困。赛夏族长老赶紧持礼登门谢罪,并得到谅解。矮黑人巫师教导赛夏族举办矮灵祭(basi-taai),以隆重祭典祭奠枉死的矮黑人族人,祭典所唱17首祭歌描述的是两族交往、传授耕猎、矮黑人被害等过程。

台湾赛夏族的矮灵祭

值得注意的是,矮黑人教导赛夏族“矮灵祭"后,便向东迁徙,与赛夏族不再来往,不见踪迹。不过,曾任赛夏族协会理事长的达英·拿达弗·撒万的文献资料显示,排湾族耆老曾经在屏东的旭海部落(台湾屏东县牡丹乡)附近发现矮黑人踪迹。

台湾排湾族

值得注意的是,前一期提到的《中国历史地图集》将毗舍耶标在了台湾屏东县”琉球屿“。那么,迁徙到屏东的矮黑人部落是否被喜好侵略的毗舍耶人所灭?抑或是矮黑人整族被这股神秘海盗掳掠而客死他乡,否则很难解释台湾小黑人突然消失又尸骨无存?泉州小矮人难道就是台湾矮黑人?

菲律宾最早的原住民阿埃塔人

其实,前面曾先生所言的小黑人就是菲律宾最早的原住民阿埃塔人。他发来微信说,”由于他们(阿埃塔人)个子很小又跑得快,据说可以追得上山猪,达到来无踪去无影的地步,所以才被以为是'森林精灵’,这些人都是属于政府特别照顾的对象,目前纯种的阿埃塔人很少,几乎已被同化了。“居住在北吕宋的阿埃塔人也被称为普古特人(Pugut),这是当地伊洛卡诺人对他们的称呼,这个词在伊洛卡诺语的含义为“森林精灵”。

菲律宾曾先生微信截图
阿埃塔人(Aeta),是菲律宾最早的原住民。他们的祖先是在三万年前的旧石器时代后期(当时菲律宾尚与亚洲大陆相连)由大陆迁移而来,亦称”亚洲黑人“,十岁左右即发育成熟。主要分布在吕宋岛东部和北部山区,以及棉兰老、民都洛、巴拉望、班乃和内格罗斯等岛的山林地带。
摄于1901年的阿埃塔女孩
他们身材矮小,肤色暗黑,毛发卷曲。多以二、三十人为单位组成群体,在一定地区内流动,从事采集和渔猎;部分从事刀耕火种。阿埃塔人有自己的语言,无文字;信仰万物有灵;有凿齿和刻肤习俗。
南宋·宝庆元年(1225年),赵汝适所著《诸蕃志》”三屿“条,称之为”海胆“人:”穷谷别有种落,号海胆;人形而小,眼圆而黄,虬发露齿,巢于木颠。或三、五为群,跧伏榛莽,以暗箭射人,多罹其害。投以甆碗则俯拾,忻然跳呼而去。“

菲律宾阿埃塔人历史资料图

阿埃塔人属尼格罗-澳大利亚人种尼格利陀类型。尼格利陀人属俾格米人的一种,主要分布于非洲和亚洲,非洲俾格米人又称尼格利罗人,亚洲俾格米人又称尼格利陀人,两词皆出自西班牙文,意为小黑人 。但是这两个人种虽然身体状况非常相近,却尚未发现两者之间有遗传上的联系。
菲律宾阿埃塔人历史资料图
阿埃塔人后受马来人排挤,部分被同化,部分退居山林。他们与后来迁入的南岛民族不同,在西班牙殖民时期,他们始终拒绝改变,,随着当地采矿,林业生产的发展,阿埃塔人的人数和分布地区日益缩小,人均寿命也不足20岁。1978年人口约7万人,2001年人口约5万。这说明阿埃塔人被同化的现象正在加剧,原始阿埃塔人种面临消失的危机。
当代菲律宾阿埃塔男孩
当代菲律宾阿埃塔青年
当代菲律宾阿埃塔人与水牛
如此说来,现实存在的菲律宾阿埃塔人亦有可能就是泉州小矮人。
既然南宋时市舶使泉州赵汝适《诸蕃志》就记述了”海胆“人(阿埃塔人),说明泉州海商与之有过交集。赵汝适在”三屿“条又记载:”番商每抵一聚落,未敢登岸;先驻舟中流,鸣皷以招之。蛮贾争棹小舟,持吉贝、黄蜡、番布、椰心簟等至与贸易。如议之价未决,必贾豪自至说谕;馈以绢、伞、甆器、藤笼,仍留一二辈为质,然后登岸互市。交易毕,则返其质。“
当代射箭的菲律宾阿埃塔人
当代菲律宾阿埃塔中年人
既然泉州海舶到过”海胆“人居住的”三屿“,那么”海胆“人(阿埃塔人)到泉州就有了可能。他们是像印尼的三佛齐人到泉州经商吗?这是绝不可能的,因为他们还处于原始部落状态,几乎没有任何文明可言。他们来到泉州唯一的可能性就是充当”矮奴“。那么,他们为何同时集体而亡?又集体而葬?欲知后事,敬请关注下期一一道来。

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