瓷上功夫：茶器说文解字·器为茶之父

茶器在一般人眼里，只不过是用来喝水的一种工具，其实是没有那么多的道与理的，渴了就用，用完就放下。当然，这种意识说得也没错，但在茶器这个字眼里，他所掌握的知识点，仅停留在茶器的表象“形”上，并把茶与水的概念给混淆了。接下来就看下瓷上功夫对于茶器的说文解字吧。

瓷上功夫：茶器说文解字·器为茶之父

从中国文字折解上看“茶”字，就不是这么简单了，在草字头下是个“人”，草加上人，是名“草民”，在它们组合的下方是木，木则以水而生，从这个意上，我们静思一下，里面是不是涵盖有哲人的深刻道理。

古人说得好“水为茶之母”

也就是说，有了水，茶叶才得以二次绽放它香馨的机缘。同时在我们的潜意识中，能感觉到“水”的大善之举。老子的《道德经》中，在“水”的功用上，他站在明德高维智慧层面，阐述了水的最高境界：“上善若水，水善利万物而不争，万物有则兴，无水既衰。”

“器为茶之父”

瓷上功夫整理之古人说茶之父母的下句有“器为茶之父”。这句话可以让我们认识到中国文化的博大精深，道与器，从易经而论是为“形而上”与“形而下”的关系，道是无形的，它是宇宙的本源，它是超越一切世间的存在。就拿前面我们所讲的水的本源是什么，水的本源是气体的因缘聚集而形成的，从水的本源中我们找到了气的存在，气体是无味无形，所以我们称“水为茶之母”，水来源于宇宙空间；而器是有名相的，所以就有哲人告诉我们的“器为道之载体。

茶是天然合一的产物，以此言而论绝对不是夸张语，因为“水”善利万物，既然是天然物，因是名好茶，就得以好器来相匹配，这也与人对精神生活的需求紧密相符。品茶寻味，瓷上功夫创始人刘述仕先生解释到，早在唐宋时期就已成为文人雅士的“雅集”，何况当今在物质生活富足的前提下，追寻文化精神生活的享受的确无可非议，这就给庞大的茶器市场带来了空前的需求空间，造就了茶器品牌“器之形，韵雅集”的产品理念。