临沂几个男子流窜李官、龙园、河东，竟然干这些事儿？！
临沂几个男子流窜李官、龙园、河东，竟然干这些事儿？！
原创：玩味儿
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寒冷劲过去了，又是一个暖洋洋的周末。
距离上次在殿祺兄的小茶室履斋聚饮已半月有余，当时进行到半夜，意犹未尽，约定择日去冬游，冬游不同于冬泳，故而，是日也，我和二余哥、殿祺兄、晓伟兄等约好了一起去拜访老木匠。
木匠我认识的不多，我岳父算是一个。但是我认识他时，他的病情已经不允许他继续干活了，后来，我再也没有机会跟他学习木工。
我有个小学同学叫朱涛，他父亲也是木匠，那时候他是班里的学习大王，我去他家里抄作业，经常看他父亲做木工，椅子、柜子还有床啥的。
大约十五年后，朱同学去了北京，在那里结婚生子并且定居，我不知道他父亲是否还做木工。
我很羡慕有手艺的人，可惜我爸啥手艺都不会。
今天是晓伟兄开车，我们挤在一辆车上，边聊天边看晓伟兄从济南带回来的拍卖图谱，都是字画，有些作者的水平不如二余哥。
大约过了半个小时了，我们就到了老木匠的村子，村名很有意思，叫“无梁店”。据说他们村的房子以前都没有梁，为啥没有梁，不得而知。大概是听着像是无粮店，不吉利，后来改成了余粮店。
老木匠叫孙建春，五十多岁，他父亲还建在，是老老木匠。多少年前，沂蒙晚报报道过他们的事迹，就在他们的屋里还用相框挂着当年的剪报，标题是《山脚下的木匠父子——孙朝瑞、孙建春》。
前些年，老木匠上山拉石头，翻车后留下了腿疾，行动十分不便。进了院子，老木匠父子正在干活，还雇了一个人帮忙，好像赶工期做一个桌子。
二余哥和老木匠是旧交，对之比较熟悉，就带我参观了下老木匠做得物件。我看了一圈，确实很精致，可见老木匠是心灵手巧的。
我在屋里还看到一方砚台，是歙砚，还是老砚，石品不错，更难能可贵的是有砚铭！我正喜出望外，想问问老木匠卖不卖，没想到二余哥说这是他的，放在这里等着配砚盒的。
好的老砚能保存到现在，不容易，这个砚应该传了好几手了，从上面能看出后期加工凿刻的痕迹，从后面看拦腰一道沟，应该是后来的使用者觉得太大，打算锯成两个，此举大大破坏了砚的品相和味道。
临沂很多地方产砚台，比如沂南县青驼镇产徐公砚，莒南县产浮来山砚，费县产金星砚，兰陵产薛山砚和紫金砚，做砚台的人不少，但是大部分粗制滥造，缺少一股砚味儿。砚味儿是什么？肯定是揉进工艺里面的文化。
明代治砚名家顾二娘，有她特有的美学观，她常与人谈论说:"砚为一石琢成，必圆活而肥润，方见镌琢之妙。若呆板瘦硬，乃石之本来面目，琢磨何为?"她主张"效明代铸造宣德香炉之意"，追求高雅之美。因而，她制作的砚台"古雅而兼华美，当时实无其匹"。
古雅而华美，当是追求砚味儿的手艺应该下功的地方。在临沂，恐怕只有刘克唐老师等人才能做到如此吧。
据二余哥说，那方歙砚是他从一个大户人家的后代那里买来的，老太太当成砖头用来垫床腿的，被他用几十块钱买来了，一开始他也以为是砖头，没想到洗干净后发现是歙砚。
唉，收东西，捡漏，还得去祖上有点东西的户里去，现在这样的户不多了，城市难以找到了，农村还有点，祖上是小地主、富贵人家啥的，宅子下面都还能巴拉出一些上马石、栓马柱以及瓶瓶罐罐之类的。
这里来找老木匠，可不是只为了参观。晓伟兄打算定制一个茶桌的，用老门板做，先来征求下老木匠的意见。
为啥用老门板？因为老门板有味儿，经过岁月的侵蚀，风化后的那种沧桑感能让人在品茶的时候多一分宁静。
我家里的书桌用的就是老船木，写字的桌子用的则是老榆木门板，都是自己买的木板，然后找人定制的。
临沂地区，制作门板的木头，无非是榆木、槐木和杏木，其中以榆木居多，大概是因为榆木成才快吧。我小时候，家家门前都有榆树，年年春天都可以上树摘榆钱子吃，现在是找不到了。
榆木不算硬木，风化快，表面形成的沟壑就像爷爷奶奶脸上的皱纹，抛光后色泽沉稳，用手一摸，踏实。
大家和老木匠探讨了半天怎么设计、怎么加工，我都没记住，只记住了老木匠一句话：“越简单越好！”
为什么越简单越好？并不是因为简单了省事儿，而是因为简单了却要承担更多的东西，越简单也就越难，更考验功夫，更值得玩味儿。
人在审美上，都有个从巧到拙的过程。就像我以前收藏砚台，喜欢买雕工精致的，等到玩的多了，越来越不喜欢那些装饰繁复的作品，反而觉得素砚更有味，甚至一些线条处理得当的砚板，都比那些雕龙画凤的砚台更有看头。
书法也是这样。看看古往今来的书法，精致到极致不过现在的印刷体，但是谁觉它有味道呢？书法界那么多崇尚古意的人，不都是在沉迷于追寻古人的碑帖吗？不是在推崇秦篆汉简魏晋风骨吗？还有中国传统的建筑，山水画，明清家具，以及西洋人体画乃至人体本身，你会发现，它们都是线条的艺术。有的是点构成的线条，有的是线条构成的面或者空间，终归是线条呈现出结构。线条的凹与凸，线条的流畅与滞涩，线条的曲度和长短，处理恰到好处便能营造出一种韵味，这种味儿让人觉得舒服。
商议完了怎么做，我们需要要去买门板。晓伟兄又带着我们去了龙园附近的一个旧货市场。
我的天呐！这是我见过的最大的独体民俗旧货市场，旧石器、陶器，旧家具、农具，称砣、油灯、车轱辘、纺线机子包罗万象。
这些老物件，都是很有味道的东西，现在基本上很难见了，就是农村也不多见了，因为我们的生活品质和生活场景发生了很大的变化，以前要用的一些东西现在都不用了，不要说城市孩子不认识，就是农村的00后们也不认识了。70后、80后怀旧，看到这些东西还能有些感慨，之后的后们就需要去博物馆听人讲解才知道怎们回事了。
传统文化是一代代传下来的，文化就存在于生活本身中，包括生活的内容、场景、方式。所以，玩味文化，就是玩味生活，就是玩味历史。
这个民俗旧物市场，也算一个文玩市场吧。
看到有一堆称砣，应该有几百个，我感觉用来做镇纸不错，于是挑了五对不同样式的，老板又送了一个，总共十一个，200块钱拿下。我准备搞回去打磨下，盘起来。须知，称砣学名称“权”，握在手里岂不是“大权在握”？上面要是能刻上铜钱的图案，则又是“有钱有权”了！
这里顾客还不少。我们就在院子里转，还遇到两个女士买旧桌子，大概是要开茶馆之类的，挑了很多，但是二余哥直摇头，说审美不行。
晓伟兄也直摇头，但是不知为啥。本来他是来买旧门板的，但是这里有现成的老榆木桌椅，我们参谋了下，觉得还可以，他干脆就直接买下了，一桌一椅，2000多块钱。
古色古香，特别有味道，用起来应该很舒服。关键是要找一间雅室放起来，下
次有时间，到他那里喝茶、临帖去。
买完桌椅，也到了吃饭的时间，打算去喝羊肉汤，在附近转了一大圈，就是没
有合适的地方。我这个人不讲究，一碗牛肉面就打发，但是晓伟兄太客气，觉
得一起出来趟不容易，得让我们吃点好的，于是拉着我们转，都快把我们饿晕
了。
最后，转到了观塘温泉附近的一家羊肉馆，人挺多，足见有点特色。
我们一人一碗汤，点了几个小菜，包括羊排，要了二斤烧饼，狼吞虎咽吃起来，中间加了好几次汤。说实话，这个地方的羊肉汤，够味儿！赶上了吴白庄和兰陵向城的老汤了！
饭后，我们又去仙子峪。
路过一个村，路边有个民俗古玩店。晓伟兄停了车，跟老板寒暄，应该是老相识。我们又在店里看了一阵子，规模不大，啥东西都有，银元、玉器、瓷瓶、铜锁、砚台，斗笠、蓑衣、毛了翁，算盘、钟表、拉拉没，眼花缭乱。
晓伟兄又出手了！买了一对高粱秸秆篾做的小筐子，框内还有印花垫纸，看那虫蛀，应该有年头了。这个用来放烟叶或者茶叶不错，放零食也行。还买了一支纯手工打火机，用子弹壳做成的，上面刻着“抗美援朝”，里面是棉芯，灌的汽油，打着火以后浓烟滚滚，用河东话说“mei mei的”！真是有意思的小玩意！
离开古玩店，大约半个小时到了仙子峪。
仙子峪是个村，位于兰山区李官镇。殿祺兄看好了一处民宅，想盘下来当做度假别业，打算让我们给掌掌眼。
地方是个好地方，但是我觉得太小了，三间屋的地基，有个院儿，老房子还在，瓦石结构，不适合大拆大建，只适合改造升级。
大家你一言我一语地提出了改造建议，屋内怎么改，院子怎么布置，墙外如何利用，瓦要换成青瓦，石头墙不作处理，尽量保持古朴典雅的味道……仿佛一座赞新的乡村别墅就要呈现在我们面前了。
讨论够了，晓伟兄从汽车后备箱里拿出一套装备，开始现场煮普洱茶。小炉子的火焰比天空还蓝，当水欢腾的时候，熟普的香味开始到处乱窜。
真有你的！我们一人一杯品着，晓伟兄则边喝边抽起了烟斗。他坐在后备箱的车帮上，忧郁的眼神随着烟雾一闪一闪，让我想起了汪涵写的那本书——《有味儿》的封面。
《有味》是汪涵就十种中国传统的小手工艺制作折扇、古琴、靖港香干、油布伞、糍粑、木盆、称、箭等所写的散文随笔，“抒发了个人对这些传统工艺的迷恋和内心丰富的情怀，并身体力行，制作这些蕴含深厚文化的小物件，在之中书写了不少生活中的小故事、穿插了对生活事业人生等的感悟。”推荐大家闲暇之时可以翻阅下。
万物皆可盘，万物皆有味儿，那些器物和手艺不光有着文化味儿，还有着人情味儿。我现在正打算学门手艺，学什么呢？已经选好了，暂且不告诉大家，等作品出来了，再卖弄吧！
仙子峪村后有口老井，很深。村西有很多中高档别墅，入住率不高。村南有水库，野鸭游来游去，亭台楼榭在夕阳下显得有些疲惫。
看天色不早了，我们也该回去了。
从仙子峪到市区，大概四十分钟，经过高铁站。喧嚣的都市又呈现在我们眼前，于是各自下车，消失在茫茫人海中。
这消失，但愿不是迷失。
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（本文作者信息：孟子曰凡事需知曉，原名孟繁曉，字不凡，號巨隐、二蟲閑者、刀筆吏隸，孟子七十四代孫，今臨沂蘭陵人，長居雲中書房。好讀書不求甚解，喜舞文弄墨聊以自娛，難經世何濟用？尤嗜紫砂、盆景、奇石、硯臺（石見吉室）之類耳。或有拙作，多刊於微信公眾號“沂蒙那些人和事儿”。）