《大宋宫词》的女主刘娥，为何不能像武则天那样，成为宋朝的女皇

作者：军事帅哥   校正/编辑：莉莉丝

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最近一段时间，《大宋宫词》这部电视剧成为了历史爱好者关注的焦点。在这部电视剧中的女主刘娥娘娘温柔大方，聪明贤惠。而在真实的历史中，刘娥娘娘堪称为宋真宗到宋仁宗时期的“大宋政坛中流砥柱”。由于宋真宗晚年封禅泰山，搞“天书事件”，给宋朝政局带来了较大的负面影响。

在宋真宗驾崩之后，刘娥娘娘以自己的肩膀承担起治理大宋天下的重任。在代行皇权摄政期间，刘娥娘娘废止天书事件，保证了政权的平稳过渡，她还发行纸币、兴修水利，为“仁宗盛世”的到来奠定了坚实的基础。

那么，《大宋宫词》的女主角刘娥娘娘为何不像武则天那样，在以太后身份临朝称制期间成为宋朝的女皇呢？

上图_ 《大宋宫词》剧中的刘娥， 刘涛（饰

第一，和武则天形成鲜明对比，刘娥缺少强大的娘家和庶族地主势力作为支持，称帝之举很难实现。

武则天为何能称帝？原因很多，除了唐朝开放的社会风气和较高的女性地位，武则天称帝还有一个重要原因：有娘家人和庶族地主的支持。

武则天以天后身份临朝称制后，其娘家人也就“一人得道，鸡犬升天”了。比如武则天的侄子武承嗣就担任了礼部尚书、宰相等职务，武三思也担任过兵部尚书、礼部尚书等职务。这些侄子等娘家人非常希望武则天称帝，因为武则天称帝，他们就可以获得更高的政治地位。

除了武则天的娘家人，武则天也赢得了庶族地主的支持。唐高宗时期打压门阀，在科举考试上越来越侧重录用下层庶族地主出身的知识分子。这些知识分子有人成为武则天“北门学士”的成员，在客观上为提升和巩固武则天地位，帮助武则天称帝起到了重要作用。

上图_ 刘娥（968年—1033年），章献明肃皇后，宋真宗赵恒皇后

和武则天有娘家人和庶族地主支持形成鲜明对比，支持刘娥的势力就显得弱了一些。刘娥并非像武则天那样出身显贵，其从小父母双亡，只好嫁给银匠龚美。后来，刘娥进入宫中，将龚美名字改成刘美，但刘美本人毕竟是工匠出身，个人能力很有限，没法对刘娥提供帮助。

再加上宋朝时期，朝廷官员中门阀势力和庶族势力的界限已经非常模糊，朝中大臣很难形成新的政治经济集团，对刘娥形成强有力的支持，刘娥只能在丈夫宋真宗的支持下逐渐接触政治，进而在宋真宗驾崩后掌握国家政局。

这样一来，缺少了外部政治势力和娘家人的支持，刘娥称帝自然难上加难。

上图_ 赵匡胤（927年－976年）

第二，宋朝的“祖宗家法”让刘娥称帝的找不到任何空间。

为了宋朝出现唐朝后期宦官专权，以及“武则天第二”的出现，宋太祖赵匡胤一开国就建立了严密而完善的“祖宗家法”，防止外戚势力一手遮天，防止宦官干预朝政。

宋太宗自己也承认“先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常。谨当遵承，不敢逾越。”宋太宗自己都承认不敢逾越宋太祖制定的祖宗家法，更别提以太后身份临朝称制的刘娥娘娘了。

上图_ 赵光义（939年－997年），即宋太宗

第三，宋朝文官政治的全面形成成为刘娥没法称帝的巨大阻碍。

熟悉宋朝历史的朋友都知道，宋朝是在五代废墟上诞生的新兴国家。宋朝“重文轻武”的政策必须放在当时的国家背景和时代环境中去看。唐朝安史之乱后，藩镇割据日益严重，虽然有唐宪宗、唐武宗等英明君主严厉打击藩镇，捍卫国家统一，但唐朝皇帝已经不能从根本上解决藩镇割据的问题了。

唐朝灭亡后，中国历史进入五代十国时期，中原地区建立的五代都是藩镇军阀的将领发动兵变建立的政权。在“有军队就是草头王”的五代时期，发动政变改朝换代是家常便饭，频繁的政变和战争让老百姓苦不堪言。

上图_ 五代十国版图

为了防止宋朝成为五代后的“六代”，赵匡胤采取一系列措施压缩藩镇。除了打压藩镇的经济权和兵权，“杯酒释兵权”，赵匡胤还不断提升文官的地位。赵匡胤的“祖宗家法”中就有“不准杀士大夫和上书言事者”的规定。

赵光义登基后，继续巩固和扩大宋朝的文官政治，赵光义还亲自编纂《太平广记》《太平御览》，扩大科举规模，提拔了包括寇准在内的一大批知识分子。经过赵匡胤和赵光义两位明君的励精图治，到了宋真宗时期，宋朝的文治风气已经全面形成。皇帝和太后的部分权力受到了文官集团的制约。“君臣共治”的局面在宋朝最终形成。

上图_ 《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书

有了“不准杀士大夫和上书言事者”的祖宗家法和相对宽松的言论环境，宋朝大臣就可以反对皇帝、太后的看法，这在刘娥这里也体现的淋漓尽致。

有一次，刘娥想穿着帝王的衣服去祭祀太庙，群臣强烈反对。礼部尚书薛奎质问刘娥“太后身穿帝王衣服去祭祀太庙，行礼行的是男性皇帝的礼还是女性后妃的礼？”大臣富弼在给宋仁宗的奏折中也提到了刘娥不能称帝的原因是大臣的阻挠。在文官集团的强大制约下，刘娥即便有当皇帝的想法，也不敢将想法变成行动去实施。

上图_ 武则天（624年－705年12月16日）

第四，武则天和刘娥的社会背景不同。

唐朝皇室本身有胡人血统，再加上贞观以后经济发达，大量的外部少数民族和外国人定居长安做生意，做官，唐朝的社会风气空前开放。在唐朝，寡妇再嫁是很习以为常的事情，女性政治地位也是中国其他朝代没法比的。唐高祖的女儿平阳公主就曾带兵打仗，一统河山。到了唐高宗时期，武则天在唐朝对女性相对宽松的环境中成为一代女帝，而武则天之后的韦后、安乐公主、太平公主等人更是开启了中国历史上极其罕见的“红妆时代”。

而宋朝恢复儒家传统的地位，虽然对女性的约束不如明清时期那么严格，但宋朝的女性地位已经没法和唐朝相提并论。在传统儒家文化的制约下，刘娥很难做出违背“儒家纲常”的称帝举动。

上图_ 李治（628年7月21日—683年12月27日） ，即唐高宗

第五，唐高宗和宋真宗的不同遗诏，对武则天和刘娥的命运也有不同的影响。

先来看看唐高宗给妻子武则天的遗诏——

皇太子( 李显) 哲，......凡百王公卿佐，各竭乃诚，敬保元子，克隆大业，光我七百之基，副兹亿兆之愿。......军国大事有不决者，兼取(武后) 天后进止。”

“兼”在古代是全面的意思，由于李显缺乏治国经验，李治让武则天全面负责国家大事，很多军国大事的最终决定权都在武则天手里。虽然李治发布的这份遗诏在主观上没有希望武则天称帝的意思，但李治给武则天“兼取天后进止”的权利，在客观上为提升武则天权利，最终促成武则天称帝起到了较大的推动作用。

上图_ 宋真宗，赵恒（968年－1022年）

再来看看宋真宗给妻子刘娥的遗诏——

然念方在冲年，适临庶务，保兹皇绪，属于母仪。宜尊皇后为皇太后，淑妃为皇太妃，军国事权兼取皇太后处分。

请注意关键词“权兼”，“权兼”和“兼”不同，兼是全面的意思，武则天可以全面决定军国大事，而权兼则是暂时的意思，刘娥只是皇权的临时执行者，最终还得把大权交给宋仁宗。

上图_ 武则天和侍女 壁画

为何唐高宗和宋真宗对妻子以太后身份处理朝政的态度不同呢？

唐高宗身体不行，公元676年，唐高宗向大臣提出了自己退居二线，由武则天全面接管朝政的想法，在遭到了大臣郝处俊等人的强烈反对，只好作罢。但由于武则天帮助唐高宗处理朝政多年，唐高宗依然信任自己的妻子。

而宋真宗对刘娥参与朝政有些不满，天禧末年，刘娥想参与朝政，宋真宗就耿耿于怀。毕竟宋真宗的身体不像唐高宗那么糟糕，再加上宋朝政治思想对女性的限制，宋真宗自然不会让刘娥过多的干涉朝政。只是出于宋仁宗年龄小，无法单独治理国家的考虑，宋真宗才在遗诏中赋予刘娥临时决断国家大事的权利。

参考资料：《旧唐书》《新唐书》《宋史》