朱建军：中国人心身疾病的躯体化

“白血病在电视剧中的发病率远高于现实生活”，一个作者感叹说，电视剧《最后的棚户人家》里，雪梅的白血病间接地影响她的两个妹妹走上了违心的人生之路，也让观众从头难过到尾。在接下来播出的《绿萝花》里中，梅婷扮演的不开花却盼开花的绿萝女子伊蕊，又凭着白血病的魔力令善良观众为之扼腕。

有白血病的故事绝对不止这两个，只要我们认真做几个统计就会发现一个规律，善良的主人公，特别是女主人公，得各种不治之症的比率肯定远高于其他人。有一个简单的原因是，这有助于煽情。茶花女如果没有病死，而是好好地做高级妓女，谁会同情她？林黛玉如果没有肺病还这样矫情，大家肯定不会喜欢她。所谓悲剧，就是把有价值的东西毁灭给别人看。绝症当然是最佳的毁灭工具。因为这东西，在当今影视剧中编剧说有就会有，一用就能见效。创造力贫乏的编剧，经常可以用它来弥补自己煽情能力的不足。

分析到这里，是不是就说清楚了。我不以为然，还有一个现象没有得到解释。编剧是迎合观众的，他们爱用这个方法，至少说明这类方法比较见效。为什么这样的煽情手法对中国人如此见效（对受中国文化影响比较大的其他国家和民族的人也见效，比如韩国人也喜欢让善良的女主公得绝症）？而在西方，这个方法虽然也有效，但是效果远不如中国那么好，为什么？

我的结论是，得病是中国人常用的一种心理防御机制，也是中国人常用的一种人际心理控制手段，更可以说是中国人性格障碍的一个表现。

我国心理咨询与治疗工作者都知道，中国人和西方人心理上有一个很大的不同。西方人表达自己的消极情绪比中国人更直接，他们如果有心理问题，比较愿意直接对心理医生说：“我情绪很不好。”而中国人则不然，中国人较少直接表达消极情绪，很多时侯，中国人会把不良情绪转化为躯体的不适。中国人更愿意表达身体的不舒服。这个特点在心理学上术语叫做“躯体化”。

有专家估计，在内科病人中，有至少40%的人实际上是情绪问题或心理问题。这些人有些根本没有，有些虽然的确有躯体疾病，但是这躯体疾病也是消极情绪引起的所谓“心身疾病”，如果情绪问题解决了，这些疾病很容易治愈甚至可以不药而愈。所谓顽固的慢性病病人中，这个比例还会更大。

我常常遇到这样的人，有长期不愈的慢性疾病，医院怎么治都没有效果，而通过心理调节却可以很轻易地见效，以至于我开玩笑说：作为心理学家，我可以开家专治“疑难杂症”的诊所了。比如，有个人神经性胸闷长期治不好，跑了好多医院都找不到原因。我一检查，原来她对单位领导不满。“心里憋着一口气”，是这口气造成了她的胸闷。还有一个人是长期头疼，非常严重，我发现他是一个基层领导，工作中下面的人不听他的，上面又对他提要求，他觉得自己和别人相处太困难，有些人“真让他头疼”。

中国人之所以躯体化现象比西方更普遍，实际上有文化的原因。儒家的理想是人人相亲相爱。这个理想虽然好，但是实际上人与人之间必定会有冲突，即使相亲相爱的人也是一样。如果是健康的文化，应当允许人们表达这些冲突，允许人们表达对别人的不满，但是中国文化出了问题，对消极情绪的表达受到了严重的压制。

在秦以后，专制的淫威越来越大。首先没有人能表达对统治阶层的不满，如果有人敢于批评皇帝，皇帝并不需要返躬自省，看看民众为什么会不满，而是可以直接把表达不满的人杀掉——因为表达对皇帝及其政令的不满本身就是一个重罪。我出生在60年代，在我小的时候，我知道“对文化大革命不满”是一条多么可怕的罪名。有这个罪名的人，可以被别人随意殴打，被逮捕，甚至被杀。其次，没有人能表达对“尊长者”的不满。古代一些时候“民告官”本身就要被处罚。作为原告的民必须先被打若干板子，然后才允许民递交诉状。同样，妻子很少有权力表达对丈夫的任何微小的不满。如果一个人表达自己的不满，在人们心目中他就是一个不善良的人。

自认为善良的人、社会关系中的弱者，就自发地形成了一种方法，那就是生病。你可以不允许我不满，可以不允许我生气，但是你不可以不允许我生病。生病可以间接地表达不满，生病的潜台词是：“看你把我害成什么样子了，我都生病了。”生病还可以用做消极的反抗，你要我做违心的事情，我不敢不做，但是我可以生病，这样我就可以理所当然地不做了。

生病的人不是故意这样做的，毕竟生病是不舒服的。但是人是有所谓潜意识的，潜意识会做什么，即使是这个人自己也并不总是知道。潜意识还有一个功能就是它可以在一定程度上控制身体，在他认为必要的时候，他就会让身体生病。

在我见到的中国人中，有太多的病是因为心理的原因而生的。据我的经验，有一类性格的人最容易生病。这些人因性格软弱，从来都不敢表达自己不好的情绪。他们或她们对人际关系很看重，但是又不懂得人际相处之道。于是他们采取了一种简单化的人际交往方式，就是尽量对别人好，在发生冲突的时候尽量委曲求全，用他们自己的话说，是做一个善良的人。我们的文化也支持他们这样做，认为这就是善良的人。这也就是女性中所谓传统的“贤妻良母”和男性中的“老好人”。

这些人的人际交往方式实际上很不健康，也不会有好的结果。他们自以为对别人很好，外表上看对别人也很关心，但是如果我们不客气地揭穿他们的内心，就会发现他们所谓的对别人好，实际上是一种“施恩图报”。他们实际上希望自己对别人好，别人就应该很感激他们，反过来别人也应该对他很好，甚至应该满足他的任何要求。他们的“善良行为”实际上不是出于内心对别人的真切关怀，而是一笔放给别人的感情债。别人虽然不是心理学家，不能像我这样分析他们的心理，但是在直觉上就觉得不对劲，就是不喜欢他们这样的人。说穿了，他们是在作秀，秀一种善良。不是身边的人，也许还觉得他们很善良，但是越是他们身边最近的人，不对劲的感觉就越明显。身边的人觉得不对劲，但是却说不出理由，因为善良的人应该做的事情他们都做了；虽然说不出理由，但是他们身边的人就是不喜欢这些“善良的人”。比如过去名噪一时的电视剧《渴望》中的刘慧芳，人人都说她善良，可是她丈夫就是不喜欢她。《篱笆女人和狗》中的女主人枣花，也是公认的善良女人，可是她的丈夫也怎么看她都不顺眼。

他们这样的人，对别人很好，但是却往往不能换来身边人真心的喜欢和爱，于是就会非常不满，觉得身边的人亏待了他，对他不好，于是心中会有不少的怨气。再加上任何人之间都会有冲突，他们这样的人再冲突的时候，总是委曲求全，克制忍让，不表达不满情绪。而不满情绪不表达就不会消失，所以天长日久，他们内心中郁积了很多不满和怨气。他们越想让自己善良，就越压制自己的表达，结果反而是心中怨气越积越多。他们越想把乐观豁达的样子给别人看到，内心中就越悲观或愤怒。这样的人最后就成为一个内心中怨气冲天、一肚子恨意的人，但是外表上还是善良贤惠。

他们不敢表达不满，到这个时候就更不敢说，因为如果他们把心里话说出来，大家就会发现这些所谓善良的人说的话会非常刻毒。他们自己不知道，但是实际上他们对别人充满怨恨和报复的欲望，而他们又没有勇气去报复别人，况且那也不符合他们长期为自己塑造的形象——于是他们只有一条路，那就是生病。

生病了，就表达了自己的愤怒和不满；生病了，就控诉了身边的人的邪恶和不公；生病了，就可以让别人服从自己；生病了，就可以让别人内疚——

于是，他们的潜意识就会让他们生病。越重的病，越有效果。

如果我们不管他们怎么说，只看结果，我们就会发现这些人得病后，都达到了上述的目的。如果我们不管他们怎么说，只看结果，我们就会发现这些人生病后，他们身边的人都会受到惩罚，都不会活得很好。如果我们不管他们怎么说，只看结果，我们就会发现这些病人虽然很善良，但是，他们身边的人不会因此生活得更幸福。如果我们不管他们怎么说，只看结果，我们就会发现这些病人身边好象总有一些人干坏事，总是莫名其妙地对主人公不好。

《绿萝花》中的主人公伊蕊很善良，但是她身边的人好象都不够好：她的生母、妹妹对待她的方式象泼妇，她的养母对她冷嘲热讽、弃如敝履，她的父亲对她不尽责任，她身边的安萍、李国豪也都用各种方式折磨她。为什么她身边的人都这样不好，为什么不好的事情都在她身上发生呢？

道理很简单，是因为在她的心目中，身边的人都不好；是因为她的行为方式，使得身边的人都只能做得不好。

归根结底，他们的症状有两个，伪善和受虐倾向。这两个症状都是“口欲期固结”的表现，伪善就仿佛一个小孩“装做好孩子”，受虐仿佛小孩子“装可怜”，目标都是为了获得父母的爱。

中国之所以盛产伊蕊，是因为中国人长期得不到足够的爱，长期缺乏真爱。

但是伊蕊们的方式并没有取得真正的效果。

你不表达自己的需要，谁知道你真正要什么？你委曲求全，谁知道你心中不喜欢别人这样做？你假装很大度，谁知道你心中很不愉快？你不维护自己的权利和尊严，当然别人就会不尊重你。

他们在内心中，实际上是希望别人能主动地满足他们没有明说出来的愿望，“我对你好，你也要对我好。”他们对别人表面上没有要求，但是实际上要求很多，他们要求别人能猜中他们的心思，而且能顺着他们的心思做。那些说自己什么都不要的，实际上要得最多。

但是，他们要不到，他们还只好生病。现实生活中的伊蕊们，可能会有一些慢性疾。如果她的这种臆病心理太强烈，则真的有可能生重病，甚至也有可能生癌症或白血病。现代医学已经在逐渐接受心理学的结论：消极情绪是癌症形成的重要原因之一。这或许可以算是弄假成真，本来得病是一种心理防御机制和人际控制手段，结果真得了重病却会危及生命。

在我们看来，如果一个人为了心理防御和人际控制，结果让自己的生命受到威胁，这买卖是太不值得做了。但是，他们的潜意识中却不这样认为。因为他们的内心中实际上非常抑郁，他们活着得不到真正的爱，为了得到爱，他们愿意拼死一博。就算死了，对他们来说也没有什么，因为他们淤积的抑郁太多了，所以在潜意识中他们反正是不想活了。在心理象征的意义上，癌症象征着对生命的放弃，而白血病除此之外，还有象征“没有了血”，而血液就是“生命之火”或生命力的象征。

不过，我们要说明：伊蕊们用得病抗议别人、控制别人，这一切都是不自觉的，是潜意识控制的行为，而不是他们有意识地这样做。在他们的意识中，还是想做善良人的。因此，我们不要在道德上批判他们。正如耶稣所说：他们不知道他们在做什么。

如果你身边有一个伊蕊，而你读了这篇文章，知道了他们的潜意识动机，我希望你千万不要用我的话作为证据去指责他们。如果你希望在“道德法庭”中对伊蕊提起诉讼，我不会做你的证人。因为如果你那样做了，对事情丝毫没有帮助。伊蕊们不会相信你所说的话，他们是一些脆弱而胆怯的人，一旦面对别人的指责就会本能地保护自我和为自己辩护。在指责面前，他们很难做到自我反省。如果你的亲人中有伊蕊，你不妨对他宽容一些，在他偶尔直接表达对你的不满的时候，即使他的话有些过火，也要耐心地听他说而不反驳，给他一个表达消极情绪的机会。假如他有机会直接表达不满，就会减少那种间接的、隐讳的表达，这样，你们之间反而容易互相了解，也许倒可以解决一些矛盾。

如果你突然意识到自己就是伊蕊，也不需要批判自己。因为你的本意并没有什么不好，你希望的是自己做个善良人，这没有错误；你希望别人能关心你，这没有错误。你惟一的问题是自发形成了一种效果不好的方法，现在知道了，有意识地改变一些行为方式就可以了。你可以鼓起勇气来，直接表达自己的情绪；你可以直接要求自己想要的东西；你可以允许自己“自私”一点，因为那实际上不是自私，而只是坚持自己；你不要放弃自己的尊严；你一向只是为别人着想而活，现在也要学习为自己而活，——为自己活不是恶。中国文化出了一个错误，这个错误很早，在荀子时就出现了，这个错误就是以为凡是为别人就是义、就是善，凡是为自己就是私心、就是恶。这是错误的，实际上凡是爱人就是善，爱别人是善，爱自己也是善。而一个不懂得爱自己的人，怎么能真正地爱别人，如果他自己都不幸福，怎么能真正把幸福带给别人？这样的人很容易流于伪善。还有，爱并不意味着总是和和气气，永远没有争执和利益冲突，相爱的人也有冲突，而一个人坚持自己的利益并不是恶——只要他不损人，利己并不是坏事。现在是改变这个错误的时候了，不然，白血病还会很多，不仅仅是在电视剧中，也是在生活中。为什么电视剧中得白血病的伊蕊等人这样受欢迎？是因为在我们的生活中，有太多的人或多或少和她有共鸣。

这些人很喜欢看伊蕊，是因为对伊蕊的怨愤有共鸣，是因为他们觉得自己也是这样善良，自己也是这样遇到不公平的对待。这些人都是病人的后备军。

“人有病，天知否”，我想，天是知道的，但是最重要的是人知否，只有人知道了自己的病，也知道这病的起源，并努力改变了自己的行为方式，才有可能让这病不再频繁发生。

但愿中国人不再生这么多病。

本文转载自：爱即天堂的博客，文章原标题：《白血病何其多》