疯癫画僧的自我世界
我们花了两天说了下扬州八怪的事，那就再花个一天来说说另一个八字辈——八大山人的事。话说这八大山人说的是朱耷、统𨨗、传綮、刃庵、雪个、个山、驴屋、道朗等人……
郑重申明，小编前面在胡诌，八大山人说的是一个人，前面说的一串中朱耷是本名，后面的分别他的谱名、法号、字和好几个号，而八大山人也是朱耷晚年的另一个别号。
八大山人作品上的署名，看似苦笑二字
在朱耷的这么多称呼中，我们要特别注意的是他的法号，法号意味着他是出家人。
要说这朱耷为何出家，我们就要从他的身世说起了。朱耷本是南昌宁献王朱权七世孙，宁惠王朱磐烒六世孙，石城王朱奠堵支系——说白了就是明朝遗脉，明灭亡后，国毁家亡，他自然也是心情悲愤，心系明朝的他选择剃发为僧，十几年后来他又留了头发到青云谱当了道士，但他出家人不问世事的身份是坐实的。
不知识明朝的灭亡真的让他不能自已，还是他始终自认明朝遗民的态度让他担心自己受到政治迫害而装疯卖傻，反正他看着不像是个正常人。
这里有个事，说是有一天他在自家门上贴了一个“哑”字，然后哑了，不再跟人说话。装哑能装的这么清新脱俗的我也是第一次听说，总之平日里他时而哭，时而笑，没事装聋作哑故作怪样，也没人知道是真傻还是装的。
虽然人是个怪人，画倒不是怪画。
鹤鹿凫雁，纸本墨笔，181cmx44.3cm，中国美术馆
山水通景屏，纸本设色，97.6cmx210.4cm，南京博物院
朱耷最擅长的是花鸟和山水。他的山水画多用水墨，取法董其昌，从中也有些黄公望的影子，作品格调明净优雅，但内容孤寂凄凉，透出荒野的寂灭感，可能是他内心孤愤心情的展现。在他五十岁后开始更多的画些花鸟画，他的花鸟作品形象乖张，动物的神态多用棱角刻画，笔力刚劲，透出一番倔强之感。
耄耋图，纸本水墨，72.5cm×33.5cm
总的来说朱耷的作品不落俗套，内容肆意，画面章法各不完整却又自成体系。虽然在作品中对于一花一鸟没有过多的盘算与考究，但整体布局上却又能撑出一股气势，哪怕画面内容不多，甚至出现大量留白的处理，但意境却早已达到。
他的大写意不同于徐渭，徐渭注重奔放，作品荡远豪迈，而朱耷的作品放而严谨，是为慷慨大方。
朱耷的作品在当时没什么影响力，只有牛石慧和万个等个别人受到了他的影响，但对于后世而言，他的影响可谓深远。
我们说到他是清朝前期的画家，对于中期，我们前两天说的扬州八怪，更晚的海派都起到了指引性，而近代巨匠齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等也或多或少的从他的作品中悟到了些什么。
再次明确下，八大山人说的是一个叫朱耷的人，不是像扬州八怪那样的一样个“组织”，若真要把他归到哪个组织中，他倒被认为是清初画坛的“四僧”之一。
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