周易集解卷四!
相关推荐
-
钱凤仪||鬼谷子相人三十六法的理论依据
鬼谷子 鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术.他提出的相人三十六法,对于认识人.评价人.选拔人.任用人而言,即使在当代, ...
-
易经六十四卦第六十三卦:既济正解-水火既济(坎上离下)
水火既济 地位:少阴|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火水未济|综卦:火水未济|交互卦:火水未济错卦:火水未济.综卦:火水未济.交互卦:上离下坎成:火水未济.地位:少阴.人位:少阴.天位:少阴.序卦传: ...
-
《易经》译注集注-离
离(卦三十)离上离下 [原文]<离>:利贞,亨.畜牝牛吉. [今注]离:卦名.帛<易>作"罗".古"离""罗"二字通 ...
-
周易集解卷四
<序卦>曰:履而泰,然后安,故受之以泰.泰者,通也. 崔觐曰:以礼导之,必通.通然后安,所谓君子以辩上下,定民志,通而安也. (乾下坤上).泰:小往大来,吉.亨. 虞翻曰:阳息坤反,否也. ...
-
周易集解卷四 -唐-李鼎祚
卷四 <序卦>曰:履而泰,然后安,故受之以泰.泰者,通也. 崔觐曰:以礼导之,必通.通然后安,所谓君子以辩上下,定民志,通而安也. (乾下坤上).泰:小往大来,吉.亨. 虞翻曰:阳息坤反, ...
-
《周易集解》卷四
<序卦>曰:履而泰,然后安,故受之以泰.泰者,通也. 崔觐曰:以礼导之,必通.通然后安,所谓君子以辩上下,定民志,通而安也. (乾下坤上).泰:小往大来,吉.亨. 虞翻曰:阳息坤反,否也. ...
-
周易集解卷十七
昔者圣人之作易也, 孔颖达曰:据今而称上代,谓之昔昔.聪明睿智,谓之圣人,卿伏羲也. 案<下系>云:古者庖牺氏之王天下,始作八卦.今言作易,明是伏羲,非谓文王也. 幽赞于神明而生蓍, 荀爽 ...
-
周易集解卷十六
<易>曰:不远复,无祗悔,元吉. 侯果曰:复初九爻辞.殆,近也.庶,冀也.此明知微之难.则知微者唯圣人耳.颜子亚圣,但冀近于知微而未得也.在微则昧,理章而悟,失在未形,故"有不善 ...
-
周易集解卷十五
八卦成列,象在其中矣. 虞翻曰:象谓三才成八卦之象.乾坤列东,艮兑列南,震巽列西,坎离在中,故"八卦成列",则"象在其中".天垂象,见吉凶,圣人象之是也. 因而 ...
-
周易集解卷十四
大衍之数五十,其用四十有九. 干宝曰:衍,合也. 崔觐曰:案<说卦>云:昔者圣人之作<易>也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.既言蓍数,则是说大衍之数也.明倚数之法当参天两地 ...
-
周易集解卷十三
天尊地卑,乾坤定矣. 虞翻曰:天贵故"尊",地贱故"卑"."定"谓成列. 荀爽曰:谓否卦也.否七月,万物已成,乾坤各得其位定矣. 卑高以陈, ...
-
周易集解卷十二
<序卦>曰:说而后散之,故受之以涣.涣者,离也. 崔觐曰:人说,忘其劳死,而后可散之以征役,离之以家邦,故曰"说而后散之,故受之涣.涣者,离也". (坎下巽上).涣:亨 ...