徽州家庭档案

目前，中国社会史研究逐渐加强对日常生活史的重视，明确提出应从以传统的社会生活史为中心转向以日常生活史研究为重点，从日常生活切入把握中国历史。“徽州文书最大的学术价值是提供了民间社会日常生活史研究的资料”，利用徽州文书来研究日常生活成为一种新的学术风潮。

清代徽州歙县三十三都三图七甲方氏家族有一批文书档案留存至今，由于所在的山村名为范家山，故可称之为歙县范家山方氏文书。其中，有一本特殊的账簿，封面题为“万物载焉”，记载了乾隆年间歙县范家山方氏族人方美彭的日常生活点滴。本文根据这本账簿，结合一些契约文书，尝试勾勒出一个清代乾隆年间徽州山民的日常生活状况，一窥当时徽州农村基层社会的面貌。

一、生活背景

范家山地处徽州歙县南乡，清代时属于歙县三十三都三图，现在是安徽省黄山市歙县杞梓里镇小源行政村下的一个自然村，典型的徽州山林地区，“歙南山多田少，居民多垦山而种”。范家山虽然地处山区，却位于古代徽州与杭州的官道附近，亦在现今的徽杭高速公路旁边。其所属的杞梓里镇是徽州歙县重要的商品集散地之一。范家山附近是苏村与磻溪，这两个村庄是徽州方氏的重要聚居地，称为苏磻派，账簿中曾记载“借到磻溪里屋瑞叔公纹银一两”，可见范家山方氏是徽州方氏苏磻派的分支。方氏是徽州的大姓之一，迁入徽州始于汉代王莽之乱，“汉哀帝时，曰紘，拜丹阳令，后因王莽篡乱，累征不起，遂家于歙之东乡。”方紘之孙储，“建初间，对策魁天下，拜太常卿、黟县候，追赠尚书令、洛阳开国公，庙赐真应，谥曰仙翁”，被尊为徽州方氏之始祖。祭祀方储的“真应庙”于清初已演化成徽州方氏的统宗祠，位于歙县霞坑柳亭山，清代亦属歙县三十三都三图，与苏村、磻溪、范家山等相邻，故其日常管理由苏磻派承担。

二、财务情况
年正月将四子时琔出继与族叔美彭为后，立有继墨遗嘱。彼时美彭之亲叔荣辉不肯书押，所以中人代笔亦未书押，致账簿内容的主体是方美彭的财务情况，包括继承产业的契文抄录、自购产业的契文抄录以及财务借贷往来账目。根据账簿记录，方美彭以个人名义立下借据始于乾隆六年（1741），以个人名义出资购置不动产始于乾隆三十四年（1769），这表明他在获得经济自主地位后近三十年内一直面临着比较大的经济压力。这种经济压力更加直观地体现在他的借贷往来账目中，如他与寿音妹的借贷往来账目：
乾隆十九年八月初六，借寿音妹银二钱。乾隆二十年二月初四，借寿音妹细面一斤十三两，计银五分。乾隆二十年九月初一，借寿音妹银一钱九分。（麦一斗，拆银一钱九分。）十月初十日，借寿音妹钱三钱。十二月初二，借寿音妹小米二斗三升，计银六钱九分。乾隆二十一年正月廿一，借寿音妹小米七升，计银二钱一分。乾隆二十一年三月初二日， 付过寿音妹九五色银一两七钱一分。（米面麦银钱本利一并付清）综合方美彭与他人的借贷往来账目，可以看出方美彭的财务状况堪忧，经常需要向族人借贷应急，所借无非几两或几钱银子、几斗或几升粮食，基本为小额借贷，多为日常生活所需，而且还款周期漫长，拖延数年。那么，他的经济压力来源于何处？分析账簿的记载，可能来源有三，一是建造新屋，二是娶妻生子，三是医疗开销。

建造新屋的具体开销账目，账簿中未曾记载， 但抄录了一份因装修新屋而出卖产业的契文。根据抄录的契文，他于乾隆二十六年（1761）八月，因装修新屋借款八两，“不料命运不通，家务不盛”，将新屋楼上一间房卖与添美弟，卖得价银七两还账，直到乾隆五十四年（1789）方才赎回。新房装修尚需借款，可见家中储蓄多半已用于新房构筑。

方美彭在娶妻生子方面的开销也应该很大。在同批文书中有一份收领字据，其文如下：

立收领人方阿吴同子时琔，事缘旧令争讼。蒙县主金批，有听继字样存案。今身等不愿争讼，情愿着子时琔回家承顶门户，族叔美彭本年已生一子，公浼族众议取族叔美彭拜礼银十八两与身领去，二各心平。其从前所立继墨遗嘱议字，凭中一概面缴清白无异，日后亦不得因有存案借端生事。若有此情，听凭族众公呈理论。今恐无凭，立此收领存照。

乾隆二十年三月初一日立收领人方阿吴、同子方时琔，中见叔祖方荣焕、同见祠首方荣培、方美旭、方时慧，依口代笔方时智

通过这份收领字据可知，方美彭原先一直艰于子嗣，不得已于乾隆十九年（1754）正月将族侄 方时琔收为继子，却遭到亲叔方荣辉的反对，究其原因，无外乎争夺家产，从而导致诉讼纠纷，正如方志所谓徽州人“俗尚气力，讼起杪忽，而蔓延不止。……其争大抵在于产、墓、继子”

卷二风俗。
未曾想此时方美彭妻室成功怀孕，于乾隆二十年（1755）初生下长子方时钺，方美彭只得以十八两拜礼银的代价来取消承继关系。通过账簿可知， 方美彭先后三娶，分别是汪氏、洪氏、何氏，方才又诞生了次子上富。对于一个普通家庭而言，前后三次娶亲所带来的经济负担定然很大。

疾病医疗方面的开销，账簿中也未曾详述，倒是详细记载为去灾解厄而求神许愿的“账单”：

乾隆二十年八月初九日，为男时钺名下生此无名肿毒重症，告许横坑寺鸡二只，又许过衣帽二副。又请计春弟名下前许鸡一只。初十日，告许经文一坛。告许九槐山（九华山）香愿一烛。乾隆二十二年正月廿一日，为男时钺名下、春弟名下横坑寺香愿并衣帽三副奉还清楚。内欠鸡三只未还。乾隆三十四年八月念六日奉还九华山香愿一烛清楚。乾隆卅四年十月初八奉还横坑寺春弟名下

未完待续......

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