他以瘦金体闻名艺林，曾为台北故宫写匾！

他一生奉职于故宫博物院，

饱览历代名家书画，

以瘦金体闻名艺林。

他为台北故宫写匾，

为北京大学校长蔡元培先生写墓表，

历经诸多书艺盛世，

却一直坚持活到老学到老，

经常写字到手酸眼花。

他甚至说：

“一天未写字，手发痒”。

庄严，字尚严，原籍江苏，后迁居北京。1924年于北京大学哲学系毕业，历任北大研究所国学门助教、故宫古物馆第一科科长等职。

庄严的故宫「服务证」

在从事博物馆工作之余，庄严也爱好书法，取法二王，推崇赵孟頫，喜汉隶、魏晋石刻，对《好大王碑》鉴研极深。1931年在北京时，曾与王福庵、台静农等人组创圆台印社。

庄严与好大王碑拓片

庄严临 《好太王碑》

根据他终生挚友台静农世伯于《慕陵先生书艺溯源》文中所称：“慕陵还是北京大学哲学系的学生……天天早晨先练字，再做别的事。那时琉璃厂南纸店有一种过油的纸，他就用这种纸日临薛稷的《信行禅师碑》；接着又习褚字，台伯伯说是受到两位擅书褚字的前辈黄树棻（适庵）先生和赵世俊（山木）先生的影响；稷书是褚遂良的嫡派，这是他学书的初步，由薛而入褚，原是正规的途径”。

临东汉《礼器碑》，庄严以为此碑笔法险劲，乃为瘦金体之先河

1933年，在故宫博物院古物馆工作的庄严带着家眷，跟随故宫文物一路南迁，护送60余万件文物抵达台湾。

「谁还记得四十年前，一些人，急急慌慌，辛辛苦苦，在满目尘埃、斜阳衰草冷宫偏殿中，一件件一包包，包装捆扎的艰苦巨任呢？而且如今这一辈的旧人，渐渐都不外走向老、退、走、亡的四种归宿，眼看后继者何，是一大问题」。

——庄严《山堂清话 · 故宫文物的装箱与南运──前生造定，老装老运》

搬运拉夫准备将打包好的故宫文物之木箱，运送至紫禁城前门的火车站。

文物抵达台湾后，在台中雾峰乡的北沟停留了15年，庄严也在北沟陪伴了整整15年。尽管条件艰苦，他和一同赴台的专家们依然保持了中国文人“乐天知命”的精神传统。庄严领头组织了一些活动，类似于王羲之在《兰亭序》中的曲水流觞，自制一些道具，在溪水边作诗饮酒，极尽风雅。

庄严书法作品

从护送文物抵台到退休的20年间，庄严始终与文物不离不弃，从主任、古物馆长，一直升至台北故宫博物院副院长。在一篇自传文章中，他写道：“自从宣统出宫，我便入宫，当的不是皇帝，而是一个维护民族文物国家重器的老宫人……从民国十四年(1925年)跨进故宫当事务员那一天开始，一直到1969年由副院长职务上退休为止，前后45年，始终不曾离开故宫一步，自嘲是'从一而终’，亦不过甚。”

1954年作 楷书·弘一语录

然而，庄严绝非只是埋头钻研学问的学者，还是位十足的性情中人。1947年10月15日《庄严日记》云：“四时许起读昨得鸥波诸碑，年来注意搜求，不过十余品，身在边陲得之不易。今一天竟得十余品，恍如贫儿暴富，到底大地方不同。乐固乐矣，亦有痛苦，家用日高，室人天天发愁，吾尚雅好此物，自心不安，然平生不嫖不赌，所嗜惟此，一概蠲除生趣毫无，盖吾之生活方式完全在于兴趣，其他不足论也”。

庄严与其所书的“国立故宫博物院”，1965

1965年，庄严融合楷隶的笔法，题写“国立故宫博物院”七个大字悬挂在故宫正门右旁壁上。他说：“平生也写些榜书，也虽（有）光荣可记载者，莫过此次为故宫写匾。盖自大学毕业献身已四十余年，一生精力全耗在此。今能写一匾，虽非院长、等于院长最高首长身分，又何憾焉”。

当时故宫的出版品，绝大部分均由庄严题签

1980年，庄严在台北过世。他的儿子庄灵在接受采访时称，“父亲临死时有两个遗愿，一个是三希堂，有一帖（《快雪时晴帖》）在台北，两帖（《中秋帖》和《伯远帖》）在北京，他希望这'三希’有朝一日能重归一处，但是现在没看到；还有一个就是有生之年没能把他带走的这些文物带回来。”

——————————

————————————

微信改版，不小心咱们可能就走散了！