家赵松雪：笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生！
笔法，指用笔的基本技法，它是书法的核心内容。唐代书法家韩方明说：“昔岁学书，专求笔法。”（《授笔要说》）书法作品是用笔写出来的，潘伯鹰说：“除非我们不学习写中国字，若要学习，便必须从笔法入手。”（《中国书法简论》）古往今来，无数大书法家的实践也证明了笔法的重要性。比如，唐朝大书法家怀素，自学书法十余年不得要领，乃悟“学无师授，如不由户而出”，于是他云游四海探访名师，终于在表兄邬彤处学得笔法（“师金吾兵曹钱塘邬彤，授其笔法”）邬彤是唐代“草圣”张旭的弟子，那么张旭的笔法是从哪来的呢？他说：“智永禅师过江，楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远仆之堂舅，以授余。不然,何以知古人之词云尔。”（卢槜《临池诀》）这段话清楚地记录了智永到张旭的传授过程。如此说来，在笔法的起源问题上，王羲之起了空前重要的作用！王羲之的笔法从何而来？这当然得益于家传及卫夫人（卫夫人与王羲之母亲为中表亲戚）的教育，但更多的则是出于自悟。王羲之说：“予少学卫夫人书，将谓大能，及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕石经，三体书，又于从兄洽处见张昶华岳碑，始知学卫夫人书徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”在从卫夫人处启蒙，并汲取李斯、钟繇等人书法成就的基础上，王羲之开创了自己的笔法体系。不过，很可惜的是其笔法，长期只在“亲友团”的小内流行，而拒绝向外人传授。王羲之晚年在给儿子王献之传授书论时，曾反复告诫他“缄之秘之，不可示知诸友！”在笔法传播上，贡献最大的有两个。一个是王羲之的七世孙怀素和尚，怀素因出家无后，故将家传笔法传给同郡老乡虞世南，从此“二王”笔法外泄；另一个是张旭，张旭将笔法传给了颜真卿等人，从此“二王”笔法得到了较大范围的扩散，在整个东亚地区形成了书法的辉煌。（卢槜《临池诀》：“旭之传法，盖多其人，若韩太傅滉、徐吏部浩、颜鲁公真卿……徐吏部传之皇甫阅。阅以柳宗元员外为入室。”）
大图模式 南宋拓智永《真草千字文》日本的空海和尚向韩方明（张旭的三代弟子）学习笔法，回国将笔法传给嵯峨天皇等人（空海说：“余在中国时颇习骨法，今于墨法虽未得之，而稍觉规矩”），与空海、嵯峨天皇并称“平安三笔”的橘逸势是向柳宗元（张旭的四代弟子）学习笔法。
大图模式 橘逸势《伊都内亲王愿文》那么，“二王”笔法后来为什么会终止失传呢？大体说来，有以下几个因素：第一，时代乱离。唐末五代之际，社会乱离，斯文扫地，笔法的传承体系被破坏了。虞世南、张旭、怀素这样厉害的书坛名家都强调老师传授的重要性。虞世南说：“良师不遇,岁月徒往。今之能者,时见一斑,忽不悟者,终身瞑目。盖书非口传手授而云能知者，未之见也。”
大图模式 虞世南《孔子庙堂碑》唐拓孤本唐代书法的辉煌跟怀素将“二王”笔法外传有很大关系，再经张旭将笔法蔓延开来，于是颜真卿等书法脱颖而出，铸造了唐代书法的辉煌。可是到了宋朝这个传承体系破坏了，没有名师指导，如是书法衰微，自不待言。若不是文坛领袖欧阳修竭力提倡笔法，带出苏东坡等人，宋朝的书法成就很可能会是暗淡的。第二，技术保密。中国文化中有一个传统，就是技术保密。许多人信奉“教会徒弟，饿死师父”，这种思路导致了很多技业失传。以唐朝书法为例，虞世南、张旭等人不同程度上存在着保密工作。唐太宗在书法普及上做了很大的贡献。一方面，唐太宗设弘文馆，选皇族贵戚及高级京官子弟数十名，学习经史书法；另一方面，唐太宗将自己得到的王羲之真迹，大量复制送给近臣。今天的王羲之书法很多利益于当时留下的摹本。但是，虞世南虽然从智永处学得“二王”笔法，又教授太宗书法，但是他在弘文馆并未教出多少有名的学生，这种结果很可能就与书法保密有关。不仅如此，虽然说“旭之传法，盖多其人”，但是张旭在书法教学上也是很保守的。对于大量的求教者，张旭只是教写一个“永”字，敷衍过去。 据颜真卿 《述张长史笔法十二意》记载，在教颜真卿笔法时，张旭也是很保守的。他只是向颜真卿提了十二个书法上的关键问题，让颜真卿回答，回答对的赞扬，错的也不纠正。宋超书法悟性最好的米芾，虽然尽悟前人笔法，但是他对自己的笔法也是密不外传，连皇帝问他都不说。对书技的保密加速了笔法的失传。大图模式 北宋·米芾《海岳明言》第三，领悟艰难。颜真卿强调书法“于师授之外，须自得之”，但是书法中的自悟是很难的。那么，没有人能够悟得笔法吗？也不是，比如元朝的赵松雪，他看了《武定兰亭》后，就能够从中悟出“二王”笔法，声称“用笔千古不变”；明朝的董其昌的领悟水平也是比较高的，“自倒自起，自收自束”就是他在笔法上的领悟，他说：“予学书三十年、悟得书法而不能实证者，在自起自倒、自收自束处耳。过此关，即右军父子亦无奈何也。”日本“平安三笔”之中的空海、橘逸势来唐朝一年，便书法大进，登上日本书史的顶峰，其悟性无疑也是一流的。董其昌《画禅室随笔》但是一方面是技术保密，另一方面由于古人的逻辑思维不发达，对于笔法的玄妙之处，终究是难以尽言，这就增加了笔法自悟的难度。卫“夫三端之妙,莫先乎用笔;六艺之奥,莫 重乎银钩”，张旭说“笔法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可与言要妙也”，这些说法都证明了笔法领悟的艰难。笔法除了“师授”，更需自悟，然后悟性不足，加以古代的教学体系不好，这就愈加导致笔法难以广泛流传。第四，时代的变迁。书写方式变化也是笔法衰微的重要原因。晋唐时代的书写，一手执纸，一手执笔，故不懂笔法，就很难将字也好。启功曾说：“古代没有高桌，人都席地而坐，左手执纸卷，右手执笔，这时只能用前三指去执笔，古代没有高桌，人有如今天我们拿钢笔写字的样式，这在敦煌发现的唐代绘画中见到很多。”
大图模式 但是，到了宋代高桌高座的书写方式出现，人们可以将纸及手放在桌子上书写，这就降低了笔法的难度。到了今天，硬笔出现，圆珠自由流传，甚至连调锋都不用了，这进一步降低了笔法的难度。书写难度的降低，更是加剧了笔法的衰微。从实用性上讲，这大大降低了书写的难度，便利了知识的推广；然而，从艺术性上，要像古人那样精通笔法，将汉字写出各个不同的美的姿态就愈加困难了。赵松雪说：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”为了精通笔法，很多人模仿古人用笔，明朝徐渭说：“以左手搭桌上，右手执笔按在左手背上，则来往也觉通利，亦自觉能悬。此则今日之悬腕也，比之古法非矣。然作小楷及中品字小草犹可，大真大草必须高悬手书，如人立志要争衡古人，大小皆须悬腕，以求古人秘法，似又不宜从俗矣。”然而，在书法艺术日益小众的今天，再像古人那样“张芝临池学书，池水尽墨。钟丞相入抱犊山十年，木石尽黑。赵子昂国公十年不下楼。巙子山平章每日坐衙罢，写一千字才进膳。唐太宗皇帝简板马上字，夜半起把烛学《兰亭记》。大字须藏间架，古人以箒濡水，学书于砌，或书于几，几石皆陷”，这几乎是不可能的了。来自：悠闲龙夫 >《书法学习》