唐·崔峒·题崇福寺禅院
此诗首联在一问一答中描写了僧人的日常生活。看似平常的“扫地”蕴含着非常深刻的教义。扫地有五种德，世尊曾亲自扫地，以为教育。佛教里面有一个经典的故事，载于《毗奈耶杂事》：释迦牟尼在一个叫逝多林的地方，看见地上不是很干净，就立即拿起扫帚准备清扫。这时弟子们都闻迅赶了过来，看到佛祖亲自扫地，于是大家都纷纷效仿佛祖，一起扫地。扫完后佛祖坐下来和众弟子聊天说道。他说，扫地有至少五种好处，一是可以让自己的心更加清净，二是可以让他人的心更加清净，三是可以方便大家，四是可以让劳动成为一种习惯，五是热爱劳动是一种良好的品德。有位大阿罗汉周利盘特迦就是以扫地而开悟的。焚香，是一种仪式，其目的一是在于供养十方圣贤；二是表示常以佛法熏习自心，以期正果。在这种看似并不繁琐的仪式里，其实体现的是敬香者心中的神圣与敬畏以及发自内心深处的虔诚。首联二句阐明了一个富有哲理性的问题：以一颗干净、庄重的心面对生活，心清静，世界自然清静。颔联刻画风景，很有佛法特色。磬是种法器，其音清越，能助人道心。闲云更是妙喻僧人心闲常自在，如“片云闲似我，日日在禅扉”（皎然《寄昱上人上方居》）所说。颈联是僧人坐禅时的体悟。只是觉得身心寂静，远离了喧嚣称世，更重要的是远离了客尘烦恼。相对的时间也已超越，无尽的岁月可以入于一念，而也可于一念中见三世。尾联展现了一幅禅境：在这样的幽静中，日暮西照，禅门轻掩，院中了无人影，离尘之清净顿现眼前。“无人空夕阳”一句历来为人所推崇，有人评曰：世界静寂得连夕阳斜晖都“空”无了，那是一个何等美妙的禅悦境界。
诗人精于炼字。诗中“清”“闲”“远”“长”“掩”“空”等字，很好地营造出一种虚无缥缈、阒然无声的境界。此诗清空流丽，与盛唐诗之雄健豪爽迥然有别。
作者生当大历艰难时世，常藉谈玄抱佛以求解脱和超越。他到佛寺去不是参禅礼佛，而是藉佛寺隔绝人寰、空寂幽清的环境、氛围来排除外界带来的过多的悒郁、焦虑和痛苦，在山林的宁静清新、真淳野逸中体悟生命的任真自得，寻求让焦躁不安的灵魂得到安栖的精神憩园，从而开辟出一条超然高蹈的心灵依归之路。