问道《黄帝内经》启示录86：《上经》者，言气之通天也
问道《黄帝内经》启示录86：《上经》者，言气之通天也
太空虚静归元极，气象万千见端倪。有物混成阴阳变，形生形灭化尘粒。知白守黑观浮云，斗柄周转察五气。象形会意通天道，河图洛书无文字。
星辰大海水相连，太阳经脉银河系。大极无外小无内，气候循环通表里。损有余以补不足，天道公平执纲纪。五行木火土金水，相生相克周复始。
五星相伴日月转，寒来暑往分四季。九野九州通九窍，五色脉象察运势。三部九候天地人，形神相合知虚实。十二时辰五色谱，阴阳寒热兆凶吉。
不治已乱治未乱，移精变气顺天时。大同社会法自然，结绳记事明道纪。全科治学天人合，口传心授世相袭。十二经脉十二律，五脏六腑藏神志。
阴阳表里气循环，自均自衡有灵犀。饮食起居守节律，五谷精气养形体。泻实补虚调阴阳，顺时应变治五气。趋利避害去贪念，阴阳平衡自安逸。
虚邪贼风违时令，忤逆天道生邪气。损不足以奉有余，阴阳失衡乱神志。寒热湿燥交相变，正气虚弱邪气实。疾病现象看症状，因果还报见本质。
恶由心生邪气盛，违逆天道祸有始。执迷外物求有余，私欲泛滥江河溢。弱肉强食争输赢，浮华虚荣比高低。得失算计意难平，爱恨情仇无绝期。
鹬蚌相争翻新浪，斤斤计较眼前利。盲人摸象口水战，百家争鸣大音希。几度干戈化玉帛，胜王败寇争货币。虎羊共舞中庸曲，大道失废讲仁义。
格物致知出精英，分科治学天人离。君权神授迷魂汤，小康社会奴隶制。五谷不分删诗书，四体不勤为人师。丛林法则转基因，克己复礼传瘟疫。
极乐世界度众生，西天取经演猴戏。文艺复兴紧箍咒，天堂福音吹魔笛。殖民征服新大陆，普世价值开先例。奴隶贸易全球化，货币游戏高科技。
市场神教钱吃人，圈地运动马蹄疾。人道人权魔幻曲，工业革命榨民脂。上兵伐谋攻心战，纸醉金迷鸡的屁。全球人口负增长，末日危机倒计时！
知识精英不知常，鬼使神差拜纸币。违逆天道妄作凶，群魔乱舞万人迷。分科治学偏执症，阴阳失衡魂游离。谁为往圣继绝学，修德振兵治五气？
所谓“掩耳盗铃”，就是捂住耳朵偷铃铛的利令智昏自欺欺人。路人都能够听见铃铛的响声，只有盗铃者自己听不见。这个妇孺皆知的童话故事，原本是对儿童进行启蒙教育的寓言。然而，成人世界的恶作剧，却常常更甚于“掩耳盗铃”。
君不见，人的生命是世界上最宝贵的财富。人可以创造物质财富，也可以制造和发行金钱货币工具。物质财富和金钱货币，却换不回人的生命。这个文化常识，在人类文明社会也是普世皆知。因此，以牺牲自身生命健康为代价追求物质财富，就是舍本逐末的愚昧无知。以减少人口数量为代价追求纸币收入增长，就是人性泯灭的大逆不道。那么，网络信息高科技时代的经济发展模式，是不是利欲熏心的舍本逐末？加速制造社会老龄化和人口负增长的末日危机，是不是人性泯灭娱乐至死的“掩耳盗铃”？
睁开眼睛看世界，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，不仅制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难，而且还在制造着市场经济供给侧与需求端结构失衡的金融债务危机。反躬自省问初心，究竟是谁在“掩耳盗铃”自欺欺人？
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·病能论》原文：
黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？
岐伯对曰：诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者，人迎甚盛，甚盛则热。人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。
帝曰：善！人有卧而有所不安者，何也？
岐伯曰：藏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。
帝曰：人之不得偃卧者，何也？
岐伯曰：肺者脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在《奇恒》、《阴阳》中。
帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？
岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时。左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。
帝曰：善！有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之。夫气盛血聚者，宜石而泻之。此所谓同病异治也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于阳也。
帝曰：阳何以使人狂？
岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。
帝曰：何以知之？
岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动，大疾，此其候也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：夺（《甲乙经》、《太素》作衰）其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮（《甲乙经》“铁洛”作“铁落”，“为饮”作为“后饭”）。夫生铁洛者，下气疾也。
帝曰：善！有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？
岐伯曰：病名曰酒风。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔五分，合，以三指撮，为后饭。
所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之。聚者坚也，博者大也。《上经》者，言气之通天也。《下经》者，言病之变化也。《金匮》者，决死生也。《揆度》者，切度之也。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也。恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也。度者，得其病处，以四时度之也。
这段话大意就是：
黄帝问道：有人身患胃脘痈肿疾病，怎样才能提前病的诊断出来呢？
岐伯回答说：诊断这类患者，应当审察足阳明胃经征候。胃脘痈肿疾病患者，足阳明胃经脉象必然沉细，这是胃气上逆所致。胃气上逆，就会表现为人迎脉精气过盛。精气过盛，就会产生内热。人迎脉属于胃脏经脉，胃气上逆造成人迎脉精气过盛，产生的内热郁积在胃脏出口不能散发，就会在胃脘形成痈肿病症。
黄帝说：明白了！有的人睡眠不安宁，这是什么原因呢？
岐伯回答说：人的五脏精气有伤损，就必须等到精气复原后，精神才能有所寄托。这时，睡眠就安稳了。因此，人体疾病是隐藏不住的。
黄帝又问：有的人睡觉不能仰卧，这是什么原因呢？
岐伯回答说：肺脏是人体五脏六腑的华盖，如果肺脏精气过盛，手太阴肺经就会的脉动强烈，造成呼吸不畅，使人不能仰卧。这个问题，在《奇恒》和《阴阳》篇中已有论述。
黄帝问：有些厥病患者，诊得右脉沉而紧，左脉浮而迟，不知主要病症究竟在何处？
岐伯回答说：这要因人因时制宜。如果在冬季诊察脉象，右脉必然沉紧，这是顺应四时节律的正常脉象。如果左脉浮迟，则是逆四时节律的反常脉象。左脉出现反常脉象，就表明主要病症在肾脏，关联病症在肺脏。这时，患者就会出现腰痛症状。
黄帝追问：这是为什么呢？
岐伯回答说：足少阴肾经贯通肾脉肺络，冬季诊察到肺脉浮迟的脉象，就是肾脏病变的征候。肾脏产生病变，患者就会出现腰痛症状。
黄帝说：明白了！有些颈项痈肿病症患者，无论是采用砭石术调治，还是采用针刺术或艾灸术调治，都可以使疾病得到治愈。疾病相同而疗法不同，这究竟是为什么呢？
岐伯回答说：这是因为疾病相同而病情程度有差异。颈项痈肿疾病初发时，患者经脉血气血淤滞运行不畅，宜用针刺术进行刺泻疏通。如果已经发展到了气盛血聚的程度，就必须采用砭石术泻其淤血。此便是，同病而异治。
黄帝又问：有些患者会有狂怒症状，这种疾病是怎样形成的呢？
岐伯回答说：这是阳经病变所致。
黄帝追问：阳经病变为何会使人发狂呢？
岐伯回答说：阳经病变，是患者突然受到强烈刺激不能纾解所致，会出现容易发怒的症状。这种阳气厥逆产生的病症，就称为阳厥。
黄帝又问：怎样进行切脉诊断呢？
岐伯回答说：足阳明胃经的正常脉象是常动不休，足太阳膀胱经和足少阳胆经的正常脉象是安静不动。如果足太阳膀胱经和足少阳胆经脉动大而急疾，就是阳经病变的征候。
黄帝问：阳经病变应该怎样进行调治呢？
岐伯回答说：减少患者的饮食，阳经疾病就可痊愈。饮食水谷精气进入足太阴脾经后，才能运化滋长足阳明胃经精气。因此，减少患者的饮食后，就能消除足阳明胃经精气过盛的疾病。同时，用生铁屑煎水制成汤剂，让患者饭前饮服。生铁屑汤剂，可以消除阳气过盛的疾病。
黄帝说：明白了！有些患者会出现全身发热、肢体懈怠无力、大汗淋漓、畏惧风寒、呼吸气短等症状，这究竟是什么病呢？
岐伯回答说：这种病症称为酒风。
黄帝问：酒风患者应该怎样进行调治呢？
岐伯回答说：用泽泻和白术各十分，麋衔五分，混合后研磨制成药粉，每次冲服三指撮，在饭前服用。
再强调一下切脉要领，所谓深沉细弱的脉象，就是指下脉动细小如针，必须仔细地按摩切循。血气积聚不散的脉象就是坚脉，脉动强烈的脉象就是大脉。《上经》论述人体血气精神与天道相通的玄机，《下经》论述人体疾病变化，《金匮》论述诊察疾病判断患者死生，《揆度》论述切脉的四诊八纪法度，《奇恒》论述疑难杂症奇异怪病。所谓奇病，就是不符合四时气候变化常规的死症。所谓恒病，就是符合四时气候变化常规的死症。所谓揆，就是通过切脉综合权衡分析判断病因病理的方法。所谓度，就是通过切脉诊断疾病部位，再结合四时气候变化进行判断验证。
问道启示：
所谓“大道至简万法归一”，宇宙自然生态系统，原本就是一个有无相生阴阳平衡的运动循环系统。天地阴阳交合生万物，个人生命系统和人类社会生态系统，都是宇宙自然生态系统的分支系统。分支系统内外能量交换阴阳平衡，就会保持旺盛的生命力。否则，就必然会阴阳失衡日渐衰亡。世间万物形生形灭，都是能量气息循环运动的存在状态。气聚则生，气散则亡。红尘滚滚归去来，就是宇宙自然生态系统“天行健”的“大象无形”。
四季气候变化循环有序，就是宇宙自然生态系统动态平衡的常道。局部系统出现阴阳失衡气候异常，就会产生“损不足以奉有余”的虚邪贼风。天道法则“损有余以补不足”的自行调节，又会恢复气候循环正常状态。人体生命系统，都是形神相合的宇宙能量信息生物智能传感器。善由心生，恶亦由心生。人体可以与天道正气“同频共振”，也可以与违逆天道的邪气“同声相应”。趋利避害，就取决于个人主观意识能动性初心的一念之间。
“执古之道以御今之有”，早在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然“结绳记事”口传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论指导自己的日常生产生活。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。
只是从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，才形成了“天人分离分科治学”偏执症的丛林法则邪道文化知识体系。再从“鸦片贸易战争”开始，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教文化殖民侵略，不仅瓦解了科举科考知识精英“劳心者治人”的非常道文化知识体系，也使西方科学主义市场神教非常道文化知识体系全面登堂入室，这就是“中国文化西化”的演变过程。这个文化转基因过程，也是鬼使神差“掩耳盗铃”的不知不觉。
自然生态系统出现局部阴阳失衡的气候异常，会有天道法则“损有余以补不足”的自行调节。社会生态系统出现阴阳失衡的虚邪贼风，人类就必须通过道法自然进行自我拯救。社会老龄化和人口负增长的末日危机，只是社会生态系统阴阳失衡的病态症状。治病治标必须治本，清除西方科学主义市场神教的“货币迷信”金融瘟疫病毒邪气，就必须从首先打破“天人分离分科治学”偏执症的邪道文化知识体系紧箍咒！
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。