堪舆点穴，论龙脉结穴的三种情况，正受穴、分受穴和旁受穴 / 开普饭

倒杖是指风水家用标竿确定立穴放棺之前后左右上下深浅部位的方法.葬法总离不开急来趋缓,缓来趋急.杖,为确定穴位的标竿.缪希雍<葬经翼>:"倒杖者,葬家立穴放棺消息准的之要法也.大较 ...

枝脚桡棹是堪舆中指龙脉两侧的山峦形势的术语,枝脚指树的枝桠,桡棹指摇船的桨.形象的将龙脉比喻为树干或是船只,龙脉分出的生气所成的山峦就比喻成枝脚或桡棹. 龙脉在行度之间,会往两旁再出脉,也有的不会.枝 ...

每日一语:谁的人生不是荆棘前行,你跌倒的时候,懊恼的时候,品尝眼泪的时候,都请你不要轻言放弃,因为从来没有一种坚持会被辜负.请你相信,你的坚持,终将美好. 粉末李宇春 - 粉末龙有长短,正如人有高 ...

每日一语:脾气这东西,发出去是秉性,收回来是功力.生活的高手,从来不会让情绪控制自己. 不再见陈学冬 - 小时代3:刺金时代电影原声带龙脉蜿蜒前行,起伏不定,分支劈脉,皆有干支,大干小干,大支小 ...

穴,最早指原始人居住的地方,又称为洞穴,后来在堪舆中指适合用来做阴宅或者阳宅的地方.穴来源于龙脉,有龙脉就有穴,大地的生气在龙脉上行走,会在某一点上停留积聚,这个生气旺盛的位置就是龙穴,形止气蓄,化生 ...

真龙的气脉结成穴地后,常常有花假之穴伴随左右,所以点穴重要的是需仔细辨别,莫被假穴诓骗了去.另一方面,在点穴的过程中,往往常穴好认,怪穴难辨,有经验的师父也会有错漏的时候. 无缘之人不识得怪穴,所以常 ...

千里来龙,常常到头起星峰结穴,但是穴星大多范围宽广,如何才能点到真穴,这时就需要通过结穴的佐证来判断.结穴的佐证有很多,例如朝山.明堂.水势,乐山.鬼星.龙虎.缠护.唇毯等. 古人常说:"入 ...

寻龙点穴是堪舆的关键,真龙才能结穴.结穴亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气,在一定位置上止蓄融聚成穴.穴由龙而定,有真龙的地方才有真穴,有山脉而无真龙,则无穴可点.只有寻得真龙,才能找得真穴,若龙不真, ...

古人云:"穴者,山水相交,阴阳融聚,情之所钟处也."在堪舆中,龙势逶迤,飘忽不定,剥换分枝,形势各异,龙脉落局,亦各有不同,因而结穴情形也多样.点穴时须详加审辨,方能寻得其龙觅得之 ...

寻龙点穴是堪舆的关键,真龙才能结穴.结穴亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气,在一定位置上止蓄融聚成穴.穴由龙而定,有真龙的地方才有真穴,有山脉而无真龙,则无穴可点.只有寻得真龙,才能找得真穴,若龙不真, ...

形峦为体,理气为用.地理师傅在寻龙点穴时,先看实实在在表现出来的峦头,分辨来龙去脉,察砂观水,判断吉凶,待寻得龙穴后,再看理气. 不登龙穴,不能判断其吉凶祸福,形峦的好坏决定整个堪舆的好坏.下面详细讲 ...

杖,一般为竹杖,这里指古代地理师父用来点穴放棺的标杆.杖法,由堪舆祖师杨筠松提出的点穴方法,因其有十二种方法,故又名杨公十二杖法.是杨公根据山势脉气的不同,所采取的不同点穴方法. 一.顺杖顺接来脉, ...

古人云:"穴者,山水相交,阴阳融凝,情之所钟处也."龙穴的选择,关键在于内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成.葬乘生气,而生气萌于内,形象成于外,生气融结,成山川外形. 气囿于形 ...

堪舆点穴，论龙脉结穴的三种情况，正受穴、分受穴和旁受穴