第四十卦解 雷水解

第四十卦 解 258 雷水解 

【卦名及卦辞简释】

解,即缓解、解除、疏解之意。解卦上坎下震,有雷雨大作,阴阳二气由郁结转为解除之象。君子应当效法此象,赦免过失,宽大罪犯,以缓和矛盾,解除困难。

* 要敢于迎难而上,以摆脱危机 258

《解》卦的“解”字通释为舒缓,即是缓解矛盾之义。“解”的本义是“用刀解牛”,即分判、离析、要想克服困难,只用缓解的办法显然是不够的,还要迎难而上,采用武力,不断克服困难, 壮大自己,在实现宏大目标的过程中,尤其要如此。

每个人都会确立一些人生的目标,要实现这些目标,首先你必须相信自己能够做到。千万不要让形形色色的雾迷住了你的眼,不要让雾俘虏你。在实现目标的过程中受到挫折时,请记住,困难 都是暂时的,只要充分相信自己,终能等到云开雾散的那一天。

一个人要想干成一番事业,不但会遭遇挫折,而且还会遭逢困难和艰辛。

困难只能吓住那些性格软弱的人。对于真正坚强的人来说,任何困难都难以迫使他就范。相反,困难越多,对手越强,他们就越感到拼搏有味道。黑格尔说:“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强才能衡量出来。”

有的人在一般情况下,电是不怕困难的。但若碰到太多的困难,感到 ‘对手”太强大了,则往往被慑服。其实,在自然界和社会历史的限定下,人生的主宰就是人白己。失足者也好,残疾者也 好,失恋者也好,落榜者也好,只要自强不息,均可挖掘出生活的甘泉。多少人硬是过不了困难关,因为他们首先过不了自己这一关他们怕自己,怕病、怕死、怕舆论,怕苦、怕累、怕吃亏,加上懒惰、急躁,拖拉,推诿等等内在的弱点和外在的困境并相呼应,内外夹攻毅力岂能有不瓦解之理。要想过好困难关,首先要过好自己这一关,拿出你的勇气来,不怕天,不怕地,不管什么困难,“来吧,咱们较量一番 !”有了这种不怕困难的勇敢性,就有了征服困难的精神力量。

在困难面前能否有迎难而上的勇气有赖于和困难拼搏的心理准备,也有赖于依靠自己的力量克服困难的坚强决心。许多人在困境中之所以变得沮丧,是因为他们原先并没有与困难作战的心理准备,当进展受挫、陷入困境时便张皇失措,或怨天尤人,或到处求援,或借酒消愁。这些做法只能徒然瓦解自己的意志和毅力,客观上是帮助困难打倒自己。他们既然不打算依靠自己的力量去克服困难,结果,一切可以征服困难的叮行计划便都被停止执行,本来能够克服的困难也变得不可克服了。还有的人,面对很强的困难不愿竭尽自己的全力,当攻不动困难时,便心安理得地寻找理由:“不是我不努力,而是困难太大了”。这种“天亡我,非战之罪 也”的归因所保护下来的不是征服困难的勇气和决心,而是怯弱和灰心。不言而喻,这种人永远也找不到克服困难的方法。

真正坚强的人,不但在碰到困难时不害怕困难,而且在没有碰到困难时,还积极主动地寻找困难,这是具有更强的成就欲的人, 是希望冒险的开拓者,他们更有希望获得成功、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》里,有一个勇敢的航海家辛伯达,他每次总是去寻求那种与大自然抗争、与海盗搏斗的惊险航行,而恰恰是这些经历使他应付危机的能力大大增强,使他一次次大难不死安 抵目的地。 在生活和事业中,千千万万的强者,不正是从克服他们自己找来的困难中,取得了一个又一个引人注目的成就吗?

坚强地对待失败和鲁莽地对待失败是有区别的。坚强的人一方面不怕困难,另一方面他们又高度重视困难,冷静地、深刻地研究和解剖困难,分析它的原因,理智地寻找征服它的途径。这种明智的态度可以大大地提高克服困难的能力。有一种人面对困难,虽然具有勇气,但只是莽撞行事,横冲直撞,看起来很坚强,实际上不但无济于事,有时还会导致进一步失败,最终造成无可挽回的局面,这是不可取的。

《解》卦告诉我们:没有克服不了的障碍。只要我们部怕困难,困难就会成为磨炼我们坚强性格的一块磨刀石。中国有句老话 “艰难困苦,玉汝于成。”困难的环境,最能磨炼人的素质,增强人的才干,对人的性格有着特殊的锻炼价值。对于困难,我们不必害怕,也不必回避,而应以积极的态度迎难而上,在征服困难的过程中,把我们锻炼得更加坚强。

* 谦逊辞让,宽容别人的过错 261

《解》卦中的《象》曰:“雷雨作,解;君子以赦过宥罪。”意思是:春雨阵阵,春雨潇潇,万物舒展生长之表象,充分显示了《解》卦所蕴含解除危难的含义,因此,君子也应该勇于赦免那些有罪过的人,使他们在宽松的环境下,得到解脱和新生。

《菜根谭》中讲:“路径窄处留一步,与人行;滋味浓的减三分,让人嗜,此是涉世一极乐法。”可谓深得《解》卦中处世原则的奥妙。

有这样一个女人,总在喋喋不休地向人们说邻家的污秽不堪。有一回她故意地将一位朋友领到家里,指着窗外说:“您看那家绳上晾的衣服多脏!”可那位朋友却悄悄地对她说:“如果你看仔细点儿,我想你能弄明白,脏的不是人家的衣服,而是你自家的窗子。”

是啊,我们在同一蓝天下生活,为什么不学着去宽厚地待人,而是去轻易地指责呢?即使脏的真是邻家的衣服,我们为什么不能表示理解和容忍呢?要知道,这样做不会给我们造成任何损失。

舜敬父爱弟,可他的弟弟像表面看起来敬兄,内心却总想害死他。有一次他们俩去挖井,舜正在井内时,象却突然把井口封死。象以为舜必死,就想打他两位夫人的主意,于是来到舜家里。不料,舜大难不死,已从井的另一个出口脱身回到家里。

像刚进门,见舜在弹琴,只好尴尬地说:“我正惦记着你呢”

舜只是平静地说:“多谢你的美意。你真是我的好兄 ,以后你协助我一起管理臣民吧。”

舜有如此广阔的胸怀,是他成一代帝王大业的重要基础。

林则徐有一句名言:“海纳百川,有容乃大。”与人相处,有一分退让,就受一分益;吃一分亏,就积一分福。相反,存一分骄,就多一分挫辱,占一分便宜,就招一次灾祸。

天玄子说:利人就是利己,亏人就是亏己,让人就是让己,害人就是害己。所以说:君子以让人为上策。”吕子也曾经说:“退己而让人,约束自己而丰厚他人,所以群众乐于被用,而所得是平时的几倍…谦逊辞让,作为德的首位。”

一个人,对于事业上的失败,能自认这方面的错误,就能让人感德;在有成就时,能让功于他人,就能让人感恩。老子说:“事业成功了而不能居功。不仅让功要这样,对待善也要让善,对待得也要让得。凡是坏处就归于自己,好处都归于他人。他人得到名,我得他这个人;他人得到利,我得到他这个心。一个人有了这种心胸,就任何困难都能够迎刃而解了。

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