“白手套”者的命运启示录
原文：
且说他姑娘，原聘给的是贾家玉字辈的嫡派，名唤贾璜．但其族人那里皆能象宁荣二府的富势，原不用细说．这贾璜夫妻守着些小的产业，又时常到宁荣二府里去请请安，又会奉承凤姐儿并尤氏，所以凤姐儿尤氏也时常资助资助他，方能如此度日．今日正遇天气晴明，又值家中无事，遂带了一个婆子，坐上车，来家里走走，瞧瞧寡嫂并侄儿．
闲话之间，金荣的母亲偏提起昨日贾家学房里的那事，从头至尾，一五一十都向他小姑子说了．这璜大奶奶不听则已，听了，一时怒从心上起，说道：“这秦钟小崽子是贾门的亲戚，难道荣儿不是贾门的亲戚？人都别忒势利了，况且都作的是什么有脸的好事！就是宝玉，也犯不上向着他到这个样．等我去到东府瞧瞧我们珍大奶奶，再向秦钟他姐姐说说，叫他评评这个理。”这金荣的母亲听了这话，急的了不得，忙说道：“这都是我的嘴快，告诉了姑奶奶了，求姑奶奶别去，别管他们谁是谁非．倘或闹起来，怎么在那里站得住．若是站不住，家里不但不能请先生，反倒在他身上添出许多嚼用来呢。”璜大奶奶听了，说道：“那里管得许多，你等我说了，看是怎么样！"也不容他嫂子劝，一面叫老婆子瞧了车，就坐上往宁府里来．
端木持易见解：
昨天推测了金荣的姑娘，即姑妈的基本背景情况。这里的“姑娘”在我看来，是一语双关的。表面特指金荣姑妈，实际上是这样一类妇女——她们被父母当做工具，和大的政治家族进行联姻。以方便她们的家庭时常能够去“王府”大院里去“请安”，“奉承”。以获得王府里的女眷的“资助”。这里的“资助”，你们觉得是钱财上的呢？还是政治上的呢？依我看来，只是政治上的便利。钱财上他们有自己的产业，怎么可能缺钱呢？再说了，王府里怎么可能往外拿呢？这些人都是吃肉不吐骨头的主。说句套路的话，王熙凤尤氏说不定就是贾璜的金主，投资人，后台老板。贾璜就是一个白手套，演的是双簧，是皮影戏。这一点儿自古至今，有变化吗？依我看，没啥变化。王公贵族家的家人、奴才、亲戚、朋友、僚属，凡是沾亲带故的，都会利用权力进行产业投资，以获取超额利润，并反馈给这些有权有势的人。这是一荣俱荣，一损俱损的利益集团，这就是官僚资本体系。
这个姑娘倒还比较重情义，她哥哥去世了，她还顾念着寡嫂和侄儿。当然，也不仅是情义方面的考量，也有现实利益方面的计较。女人可以依托的力量，一个是丈夫，但在一夫多妻制的情况下，这一条就很不可靠；另一个是儿子，但儿子要成长起来，还需要很多年，所以在父为子纲的年代，儿子也很难依靠；最后一个可以依靠的就是娘家父兄了。兄死了，侄儿就是可以依托的力量。金荣的姑妈，目测是没有儿子的，或则在贾璜那里常有不稳定之感，亦或者受兄长从小的呵护的。或许三样都具备。但无论是哪一种，她不仅安排了金荣上学的问题，没事儿还想着回来看望她们母子俩，听了金荣妈的诉说，“怒从心上起”，这些都说明，金荣姑妈是真的用心的。
金荣妈一听姑妈要去找珍大奶奶和秦可卿“评评理”，“急的了不得”，忙说道：“这都是我的嘴快，告诉了姑奶奶了，求姑奶奶别去，别管他们谁是谁非．倘或闹起来，怎么在那里站得住．若是站不住，家里不但不能请先生，反倒在他身上添出许多嚼用来呢。”你们看，这就是很现实的计算，人穷志短，跟现实比起来（请先生，吃喝穿各项费用），“谁是谁非”又算得了什么？再说了，金荣妈对金荣姑妈的地位还是比较清楚的。一旦“闹起来”，是“站不住”的。本来就是依附关系，靠着人家混饭吃的，那里还有主权、尊严和自由？所以她称呼金荣姑妈已经变成了“姑奶奶”，是祈求，是央求，请她不要“主持公道”了。
但金荣姑妈“哪管得那许多”，血还是热的，怒还在燃烧阶段，听不进嫂子劝说，带上仆人来宁府。不过，血还能热多久？怒还能烧多久？
金荣姑妈会不会真的为了一份“情”，一个“理”，而抛弃自己厌恶的价值观——“人都别忒势利了”？
你们猜结果会如何呢？
上卷 第十回 第一节：大腿在哪里？让我抱抱
上卷 第十回 第二节（上）：难分难舍的只是男女？