易经（21）屯卦初九的磐恒——一个人的海阔天空还是天下人的海阔天空？

易经（21）屯卦磐恒——海阔天空

谭晶有江苏卫视唱的《海阔天空》这首歌词写得与屯卦的这段的意思非常相近！

初九，磐恒，利居贞，利建侯。

《象》曰：虽磐恒，志行正也。以贵下贱，大得民也。

这一爻是屯卦的初爻，易经一直强调守正之德，以得民心也。磐为石，恒为柱，皆难进之象。

为什么难进，前面说了万事开头难，开头是培养习惯和机会，建立理想信念的时候，这个时候也最容易被带歪走偏。

我曾怀疑我走在沙漠中

从不结果无论种什么梦

才张开翅膀

风却变沉默

习惯伤痛能不能算收获

庆幸的是我一直没回头

终于发现

真的是有绿洲

每把汗流了

生命变的厚重

走出沮丧才看见新宇宙

海阔天空在勇敢以后

要拿执着将命运的锁打破

冷漠的人

谢谢你们曾经看轻我

让我不低头更精彩的活

凌晨的窗口

失眠整夜以后

看着黎明从云里抬起了头

日落是沉潜

日出是成熟

只要是光一定会灿烂的

海阔天空狂风暴雨以后

转过头对旧心酸一笑而过

最懂我的人谢谢一路默默的陪我

让我拥有好故事可以说

海阔天空狂风暴雨以后

转过头对旧心酸一笑而过

最懂我的人

谢谢一路默默的陪我

让我拥有

好故事可以说

看未来

一步步来了

周公曾说：初九以阳刚居动体，当屯难之始，亟宜进而有为；然阳刚有能进之才而居下则无可进之势，动体有欲进之志而应柔则无引进之人；动未可逞，事无与共，故有磐桓不动之象。然以九居阳、处得其正，能度其不可而止如磐石，故能相时而不轻动、揆之济屯之道而居贞以自守也。又初九为成卦之主，为众所戴，侯之象也；故利建以为侯，以慰天下之望而成济屯之功也。

易经写作的目的，是开启民智，凝聚天下有大志之人心，同时也在说天道：《序卦传》说：“屯者，物之始生也。”

这就是一种子努力露到了地面上，女人生孩子，在古代这是一件险难之事，但也是大喜之事。屯这字加水，就是“沌”阴阳相交，混沌初生，所以初九就是坚持向上生长的意思。坚持理想信念不动摇，但要正确积累力量，扩大根据地，慢慢发展！红军是怎么建立起来的，就是屯卦的初九，在江西建立了第一个根据地，有了这个根据地经验之后，再在中国其他地方建立根据地。

新中国的力量从小到大一步步发展，若是把最初的艰险算起来那个非常多了。初创企业可以从中学到什么？要寻找到先进的思想武装，再要找到一个根据地，在根据地上扎根。

孔子释初象曰：初磐桓有待者，其志原在行正、不肯妄为也：稍有不合于义，宁从容藏器以待之，此居贞之所以利也。况当屯之时，阴柔者不能自存，有一阳刚之才，众必从之以为主；而初又能以贵下贱、大得民心，在上者果能建之以为侯，则屯可济矣，故利。

孔子读易经，读到很多内容慢慢就悟出来了，所以说自己十五就志于学，三十而立。

孔子一生在很多外人看起来是苦逼的，但是他从15岁那一年就立志了，要发扬周易精神，传播周易思想，三十岁建立儒学，一生为此奋斗，没有偏离，没有枉废了一点点时间，比起来，大多数人，一转眼10年就没有了。

等明白过来，人生过去了大半。

《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。

大意：大象传曰：屯卦下震雷、上坎为云，云在雷上，云气上升，电闪雷鸣，将雨未雨，表现出一种混沌之象。君子观察屯卦，是云在雷上，光打雷不下雨的象，或者是星火还没有点起来之像。

星火点起来才有机会燎原，屯卦的第一爻，是星火靠什么点燃的问题，你把一个孩子的远大理想设定在找一个好的工作，那么他会学这个技能，学那个外语！

创业初期，一切艰难，应当静心寻找真正的市场需求，然后专致至，奋发有为，以达目标。

初九，磐桓，利居贞，利建侯。

大意：初九阳刚得正，有干事之才，但是由于处于屯卦初始，前面有坎险（上卦为坎），乌云敝日，妄动则无益，反而会遇难，不能急于求进。

卦象的要求是寻找能拨云见日的东西，这时固守正道，待时而动是最佳选择，符合卦象。

（盘桓，徘徊不进）

利建侯也有的解释为利于建立根据地。创业之初，最重要的就是建立根据地，扎劳根基，打好基础。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

大意：初九虽有迟疑徘徊不进之象，然其心存济世安民，志行端正。又其以阳居初，谦居于群阴之下，是尊贵者而有谦卑之心，能俯从民望，故其可大获民心。

小心谨慎，夯实基础，保持正道，这是创始之初的行为原则。

传统解释：

初九为刚爻得位而勇于进，但是初九处在创始之初期，卦象中上卦是坎险，不能轻举妄动，不能轻易冒险，因为还没有冒险的本钱，必须心平气和，不要急功近利，不要浮躁偏激，要守正守中，因为此时动则难生。这就是爻辞中所说勿用有攸往的意思。

这时初九唯一可做的有益之事是建立诸侯，以求相助。同时还要谦恭下士，以收揽人心。

海阔天空是宏大的境界，但其中必然包含别人无法理解的孤寂！