斯多葛哲学和法家思想 / 开普饭

德经·以正治国章第五十七以正治国,以奇用兵,以无事取天下. 苏辙:古之圣人柔远能迩,无意于用兵,唯不得已,然后有征伐之事.故以治国为正,以用兵为奇.虽然,此亦未足以取天下.天下神器,不可为也,为者败 ...

德经·五十章出生入死. 吴澄:出则生,入则死.出谓自无而见于有,入谓自有而归于无.庄子曰:万物皆出于机,皆入于机.又曰:其出不欣,其入不讵.又曰:有乎出,有乎入.皆以出为生,入为死. 原成:出生,入 ...

德经·上德不德章第三十八上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德. 苏辙:圣人纵心所欲不逾矩,非有意于德而德自足.其下知德之贵,勉强以求不失,盖仅自完耳,而何德之有? 原成:上德不德,是以有德.下德 ...

道经·二三章希言自然. 吴澄:听之不闻曰希,希言,无言也.得道者忘言,因其自然而已. 原成:希言自然. 原成:吴氏释"希言"为"得道者忘言",注释迂腐,故不取 ...

与尔同行,是我们一生的荣光这个内容真理我们如何来了解呢?这个「内容」(intensional)我们第一步还是顺着罗素的那个规定来了解.先说这种内容的真理,它不能离开主观态度.比如说,红楼梦这部小说是 ...

中国传统思想略讲老暑 2017-10-15 [编者按]群友老暑,偶将其有关于中国传统思想的讲义分片段续发于群中,受到群友热情赞誉及追捧,常有人翘首待之下一段.今蒙赐稿,得以连载于爱传统网,以飨 ...

道经·二九章将欲取天下而为之,吾见其不得已. 吴澄:取天下谓使天下悦而归己也.为谓作为.取天下者德盛,而人自归之尔.苟若有所作为,则是欲用智力以强服天下,岂能得天下之归己哉. 原成:将欲取天下而为之 ...

rC842021.06.18 21:20:20字数 2,481阅读 357对于人类一些基础问题,古今杰出人物都会参与思考.斯多葛学派与墨家对于社会存在的不平等.世界主义理念.社会与自然等方面,都进行了 ...

W5882021.06.19 16:02:23字数 3,032阅读 782老庄学派是中国春秋战国时期形成和发展起来的一种思想派别,斯多葛学派是古费腊罗马时期形成和发展起来的学派.两者对后世的影响都很大 ...

ae592021.07.06 21:56:59字数 1,247阅读 519我的朋友,你有律师证或者会计证,是电子工程师或者泥瓦匠?那应该是一个有技艺在身的人.对于很多哲学家来说,哲学不仅是一种理性的话 ...

<哲学的指引:斯多葛哲学的生活之道>作者是马西莫·匹格里奇: 他生于罗马,是纽约城市大学哲学教授,拥有遗传学.演化生物学.哲学三个博士学位. 在这本书中,作者以爱比克泰德的<论说集& ...

希腊文明时期的四个学派:犬儒学派.斯多葛学派.伊比鸠鲁学派.新柏拉图派哲学读过苏菲的世界章节名:希腊文明时期的四个学派:犬儒学派.斯多葛学派.伊比鸠鲁学派.新柏拉图派哲学 2014-01-26 ...

随贫随富且欢乐, 不开口笑是痴人. --白居易诗句,谨作题记人生如水.有逆流,也有顺流:有静水,也有暗涌:有上浮,也有下沉:有干涸,也有汇入大海:有一潭死水,也有万水奔腾.人生之旅,如何度过,是中西 ...

中国秦汉时期哲学之一:秦代法家思想秦汉两朝是中国封建社会巩固并初步发展的阶段.作为哲学思想史,秦汉却是探索形成的阶段.中国在古代奴隶制社会虽然出现了儒墨等显学,但没有为封建社会提供一个统一的统治思想 ...

yU812021.07.17 11:02:06字数 1,169阅读 559斯多葛哲学学派,或称斯多亚学派,也被译为斯多阿学派,是塞浦路斯芝诺,约公元前336至约前264年在雅典创立的学派,因在集会广场 ...

6bL782021.06.24 21:25:13字数 1,123阅读 541相信你会对斯多葛学者们执著的追求理性而感到好奇,他们是不是将追求自然的生活,寻求理性当做宗教了?如果是这样的话,那么斯多葛到 ...

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