石家庄风水大师姜上讲解后天八卦

本文内容节选自石家庄风水大师姜上的风水学著作《三合风水讲义》，希望能够帮助更多风水爱好者学习了解三合风水。

《周易·系辞》上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”相传伏羲时有一似龙非龙，似马非马的动物在黄河中出现，人们将称之为龙马。此龙马身上的图纹类似文字，人们将称之为《河图》。后在禹王治水时又有一神龟从洛水背着一幅图象从洛水而出，后人将此象称之为《洛书》。据《史记》记载，先后天八卦都是根据河图与洛书演化出来的。

据传，伏羲氏根据《河图》之理创造出先天八卦，即乾卦在南，坤卦在北，离卦在东，坎卦在西，兑卦在东南，巽卦在西南，震卦在东北，艮卦在西北。其次序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

后经周文王又根据《洛书》的原理构造出后天八卦，即乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南离在正南，坤在西南，兑在正西。

其顺序是一为坎水，二为坤土，三为震木，四为巽木，五为中宫，六为乾金，七为兑金，八为艮土，九为离火。这就是先天八卦与后天八卦之来历，应用时将先天八卦与后天八卦两者相互参悟，以先天为体后天为用，其理，至精至微，奥妙无穷。在实践应用中，先天八卦与后天八卦的理论是分不开的，日常应用应体用互论，相辅相成，缺一不可。

《邵子》曰：后天八卦配《洛书》乃周文王所创《说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”震为长男，兑为少女，乃长男少女之配：坎离互交乃中男中女之配；巽艮不交而阴阳不杂，故当生长。乾坤乃老父老母而纯阴纯阳之配，其位置离南坎北，震东兑西，巽东南，艮东北，坤西南，乾西北。其五行乃震巽属木，离属火，坤艮属土，乾兑属金，坎属水。震以动之，风以挠之，火以燥之，泽以说之，水以润之，山以止之，此乃八大自然之本性，至始至终变化无穷，必始于震终于艮。以长子代父，长女代母，故水无土不能生木，所以艮为止。信义定乾坤，取上下相交代万物。男女用事，阳以顺动，故乾顺进坐于西北，坤逆退坐于西南。所以罗盘分金之穿山透地以此说起，遁甲演禽也以此布局。古人以三百六十五度之星距，一百二十路分金，七十二穿山，六十透地，二十四宫之山向，皆是以此后天八卦确定吉凶的。

后天八卦是从先天八卦演变而来的，也就是我们常说“先天变后天”。河图乃阴阳交合之数，以先天八卦为体，为经；洛书为阴阳迭（die)运之数，以后天八卦为用、为纬。所以古人将河图洛书称之为经纬一体。

现将先天八卦与紫白九星的原理详细叙述如下：

先来查看一下紫白九星在洛书上的具体位置，洛书紫白九星的歌诀曰：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书称九宫图的最上面为戴(为帽子)，下面的称之履(为鞋子)所谓戴九履一，就最上面是九，最下面是一，左边是三，右边是七，右上角为二，左上角为四，左下角为八，右下角为六。

1、一白坎卦，乃先天之坤位，对宫九紫在离，乃先天之乾九。乾卦入本宫为一白，先天乾九又变化为后天乾六。因一白坎司令，入中宫顺行，而后天六白乾飞泊落入坎宫，所以先天之乾九为后天之乾六。

2、二黑坤卦，乃先天之巽位，对宫八白在艮，艮卦乃先天之震八，震翻入本宫二黑坤，而先天之震八，即变化为后天之艮八。因二黑坤司令，入中宫顺行，而后天八白艮，飞泊落入坤宫，所以先天震八变化为后天之艮八。

3、三碧震卦，乃先天之离位，对宫七赤在兑，兑乃先天之坎位，坎翻入本宫三碧之震，而先天之坎七，即变化为后天之坎一。因三碧震司令入中宫顺行，而后天一白坎飞泊落入震宫，所以先天之坎七变化为后天之坎一。

4、四绿巽卦，在先天之兑位，对宫六白乾，乃先天艮六，艮卦翻入本宫四绿巽卦，而先天艮六即变化为后天震三。因四绿当令入中宫顺行，而后天三碧震飞泊落入巽宫，所以先天艮六变化为后天之震三。

5、六白乾卦，先天之艮位，对宫四绿巽乃先天兑四，兑四翻入本宫六白乾，而后天兑四即变化为后天兑七，因六白乾司令入中宫顺行，而后七赤兑飞泊入乾宫，所以先天兑四变化为后天之兑七。

6、七赤兑卦，先天之坎位，对宫三碧震乃先天之离三，离三翻入本宫七赤兑，而先天离三变化为后天离九。因七赤兑司令入中宫顺行，而九紫离飞泊落入兑宫，所以，先天离三变为后天离九。

7、八白艮卦，先天之震位，对宫二黑坤，乃先天巽二，巽二翻入本宫八白艮，而先天巽二即变化为后天坤二。因八白艮司令入中宫顺行，而二黑坤飞泊落入艮宫，而先天巽二变化为后天坤二。

8、九紫离卦，先天之乾位，对宫一白坎乃先天之坤一，坤翻入本宫九紫离，而先天坤一即变化为后天四绿巽。因九紫离司令入中宫顺行，而四绿飞泊落入离宫，所以，先天之坤一即变化巽四。

这里不难看出，先天之巽二即后天之坤二，先天之兑四即后天之巽四。既然坤落入后天之巽宫，而先天之巽即后天之兑也。先天之巽与先天之兑原本一卦，后天之坤与先天之巽也原为一卦，故坤落入离宫顺次于巽，故坤也是巽四也。

先后天八卦图，虽说有先天后天之分，实则先天乃后天之根。而后天之数是从河图洛书而来，先天与后天融合一体，贯通一气，分而为四，合而为一，分则各有所司，包罗万象也。

先天之乾坤，即后天之坎离。先天之坎离，即后天之震兑。先天之震兑，乃后天之艮巽。先天之艮巽，乃后天之乾坤。此乃先后天八卦对待相通之原理。

先天之乾，乃后天之离，后天之乾，乃先天之艮。

先天之离，乃后天之震，后天之离，乃先天之乾。

先天之震，乃后天之艮，后天之震，乃先天之离。

先天之艮，乃后天之乾，后天之艮，乃先天之震。

此乃三八生成相得六九相推相合也。

先天之坤，乃后天之坎，后天之坤乃先天之巽。

先天之坎，乃后天之兑，后天之坎乃先天之坤。

先天之兑，乃后天之巽，后天之兑乃先天之坎。

先天之巽，乃后天之坤，后天之巽乃先天之兑。

此乃二七生成相得一四相合者也。

《易大传》曰：“古伏羲氏之王天下也，仰观象于天，俯察于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，故始作八卦以通神明之德，以类万物之情，这就是先后天八卦之由来。

但凡研究风水的同道，对于先后天八卦务必要精心细悟。因先后天八卦在五术行业中，特别是风水学理论，无论是哪一派别，一时一刻都是离不开先后天八卦的演算，所以说要研究风水理论就必须从先、后天八卦开始研究，细心分析，为传承祖国优秀传统文化而奠定良好基础。

先后天八卦是研究风水学主要课程，在应用上以先天为体，后天为用。先天八卦次序是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，它代表宇宙间天、泽、火、雷、风、水、山、地八大自然现象。后天八卦是从先天八卦演变而来，以先天八卦为体为经，以洛书阴阳之数为用为纬。八卦次序是坎、坤、震、巽、中、乾、兑、艮、离。八卦虽有先后天之分，实则先天八卦乃后天八卦之根，都是从《河图洛书》演变而来的，两者融和一体，贯通一气，其内容包罗万象，应用时以先天八卦为体，后天八卦为用，两者是难以分割的。