罗盘三元三合之综合盘逐层解说

  罗盘各层用途解说

第一层:天池    天池,即太极,也叫海底,天地。立规矩、权轻重、成方圆,莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池,则子午无定,阴阳莫分,八卦九宫不能别,罗盘的天池由顶针、磁鍼、海底线、圆柱形外盒、玻璃或压克力盖组成,固定在内盘中央。圆盒底面中央有一个尖头的顶针,磁鍼的底面中央有一凹孔,磁鍼置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南,另一端指向北方。磁针居於中,红头指向南方,黑头指向北方。

太极化生万物,一為太极;二為两仪(阴阳、乾坤);三為三才(天;地、人);四為四象(东、南、西、北);五為五行(金、木、水、火、土);六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九為九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十為洛书成数九加一。

天池的底面上(海底)绘有一条红线,称為海底线,在北端两侧有两个红点,使用时要使磁鍼的指北端与海底线重合。

第二层:黄泉水口煞

黄泉煞的起例源自於十二长生,十二长生者:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二长生水法:属水与属土者由申起长生,属木者由亥起长生,属火者由寅起长生,属金者由巳起长生。顺佈十二地支,并用双山五行取水。双山五行者,壬子同行,癸丑同行,艮寅同行,甲卯同行,乙辰同行,巽巳同行,丙午同行,丁未同行,坤申同行,庚酉同行,辛戌同行,乾亥同行。以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉。阳干顺推至绝地,阴干顺推至死地,為黄泉水口煞。

第三层:劫曜煞

坐山劫煞盘以坐山来找出劫曜煞方,忌见高大斜尖或破碎屋角或招牌、或单一大电线桿、大树、路灯、烟囱、庙宇、墙角、楼亭、巖巉砂石的宫位,例如「子」以「巳」為坐山劫煞,如果在巳宫出现如上述之高大斜尖或破碎巖巉砂石,便犯坐山劫煞。又例如「丑」以「辰」為坐山劫煞,如果在辰宫出现高大斜尖或破碎屋角或招牌、单一大电线桿、路灯、烟囱、庙宇、墙角、楼亭、巖巉砂石,即是犯坐山劫煞。

第四层:廿四山人伦

从罗盘上立二十四山之向,它是根据纳甲法,依顺序每一水路依序排成辅弼、贪狼、巨门、武曲、禄存、廉贞、破军方向之来水,也就是「天盘纳水」定吉凶的水法。

由八大卦位翻变法,可测知来水、去水,以推吉凶。再者,以奇遇奇,偶遇偶,合数必偶,乃自然生育。并根据纳甲以配合人伦以定人伦之吉凶。

此法也叫净阴净阳水法,以地盘為立向之基準。若立向净阳兼净阳,或立净阴向兼净阴,為阴阳纯清,若不犯煞则吉。若立向净阳兼净阴,或立净阴向兼净阳,為阴阳驳杂,犯之必為凶。

八卦纳甲為:乾纳甲,乾為老父,故甲亦為老父。坤纳乙,坤為老母,故乙亦為老母。艮纳丙,艮為少男,故丙為少男。巽纳辛;离纳壬,离為午,而寅午戌為午之三合方,故离纳壬為中女,而寅午戌亦為中女。坎纳癸,而坎卦在子,而申子辰為子之三合方,故坎纳癸為中男,而申子辰亦為中男。震纳庚,而震卦在卯,而亥卯未為卯之三合方,故而庚与亥卯未皆為震之纳卦,而震為长男,故庚与亥卯未皆為长男。兑纳丁,而兑卦在酉,而巳酉丑為酉之三合方,故而丁与巳酉丑皆為兑之纳卦,而兑為少女,故丁与巳酉丑皆為少女。    如坐午丁,其向為子癸互兼,而子為阳,癸亦為阳,坎纳癸,且坎卦居子,坎為中男,故癸亦為中男,子亦為中男,故而虽属净阳纯清之卦而可兼,但因中天人伦 中男配中男不会生育,若此亦产生家中兄弟人事不和,若遇到女人必相互争夺。化解之法必在离中女之方有来水、来路,则可化解而会生育。

第五层:廿四山八煞黄泉

罗盘分天、地、人三盘,地盘為坐山立向点穴用,天盘在阴宅可用之放水,配合地盘之立向,阳宅可开门路,人盘则是用於消砂用。    廿四山有可兼不可兼,例如以坎卦所属為例,罗盘上註记為癸申子辰坎龙。其含意即坎之八曜煞為辰,以坎卦山為例,坎纳癸、申、子、辰,故而子兼癸,或癸兼子,或是未坤互兼、子卯互兼即為犯八煞,又见天盘同字之方有来水来路犯之则不吉,依此类推。

第六层:地盘正针廿四山与土地公诀

这是内盘,又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支以及乾坤艮巽组成。為什麼要取二十四这个数字呢?风水先生认為这是天地之成数,天数二十有五去一、地数三十去六,都是二十四。此数上应天时二十四节气,下行地中二十四山方位。二十四山方位的排列是:正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。正针所指方向即磁极子午线。它反映的是地球方位故又称地盘。

造作阴宅习俗上都会安置土地公,土地公诀列於地盘二十四山之右下角即罗盘之第六层,以便利取用,土地公诀只列出比较常用方位,其餘尚有可用的方位则由於盘面空间的关係无法一一列出。此法是以乾纳甲、坤纳乙之八卦纳甲法,如乾山巽向,依巽卦之前一宫為巳,為福德,丙為瘟,午為进财,丁為长病,见罗盘之外围图解即可排之。

第七层:穿山七十二龙

穿山七十二龙。用六十甲子加八干四维共七十二,称為穿山,以应七十二候。七十二龙分佈在二十四位之下,每位下有三龙,十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处於空格中,如分金度在此格则主凶。

第八层:地盘立向一百二十分金

在正针二十四山之下,每山各设五位,合一百二十,用以避孤虚龟甲,称為分金。如子山:甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木,丑山:乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木    罗盘有三种,一种叫《三合盘》,又称《杨公盘》。另一种叫《三元盘》,又称《蒋氏盘》。另有三元三合两种盘合併的。《三合盘》与《三元盘》所定二十四山阴阳,是完全不同的。根据《钦定协纪辨方书》以及有关资料记载,汉初已有罗盘出现,当时只用十二地支。后来有焦贡、京房等人发明五行易、纳甲法。到唐代始有二十四山罗盘出现。至於所谓《三合盘》的出现,最早是唐代,或者晚于唐代。《三合盘》的二十四山阴阳,同由先天卦配后天卦,再配纳甲三合而成,《三元盘》的二十四山阴阳,是根据《天玉经》所说定出来的。

第九层:    人盘中针廿四山、三合双山左水到右、右水到左十二水口  或称中针人盘。堪舆家认為:先有天地,后有人,故人盘居天地盘之中,子午对準内盘的壬子和丙午之间。处於二十四山方位向右错开半格,属於北极子午。风水先生称之為上关天星缠度、气运进退,下关山川分野、地脉吉凶。

第十层:八宅明镜八宅派

也叫八卦游年法,以汉代最為盛行,代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅,西四宅命人宜住西四宅。    八宅派在宋代以后又有人将其重新发扬,以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命来论吉凶祸福,其中伏位、生气、延年、天医為吉,五鬼、六煞、祸害、绝命為凶。

第十一层:八宅吉凶方

这一层与上一层互相对应,以显示八宅吉凶方。如:坐北朝南,為壬子癸三山,即為坎宅,查看蓝色方格直接查出,四吉方為:生气在巽东南方,延年在离正南方,天医在震正东方。伏位在坎正北方,四凶方為:绝命在坤西南方,五鬼在艮东北方,六煞在乾西北方,祸害在兑正西方。

第十二层:九宫紫白飞星生旺洩煞

紫白即洛书九星,与方位结合即為九宫,与时间结合即為三元九运。紫白飞星各归本宫,所形成的星盘為紫白九宫盘,又称為元旦盘。而紫白九星各离开本宫来进行顺飞和逆飞,就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。    由紫白九星运行所形成的星盘,表示天地运行所造成的气场。不同方位的气就以不同的星来作表示,九星的分佈就是统一气场在不同方位的表现。

九星飞行的线路,称為飞星轨跡,或叫洛书轨跡。九星的飞行由中心开始顺飞,以坐东南向西北的「巽宅」為例作说明:    巽宅紫白飞星属「四」,故以四入中宫顺飞,其轨跡為五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中,这就是顺飞轨跡。中心的数是「四」。五飞入乾宫,六飞入兑宫,七飞入艮宫,八飞入离宫,九飞入坎宫,一飞入坤宫,二飞入震宫,三飞入巽宫,如此完成一个飞行过程。生旺洩煞的取法如坤宫以為例,一飞入坤宫,一為一白属水,水生四绿木,故坤宫為生方,而五黄飞入乾宫,故乾為冲关,餘依此类推。

第十三层:龙门八局

八大局者:先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、辅卦位水。    先天位水:管人丁,此位来水旺人丁,去水则损丁。去水即為走破先天,名為囚射,主损幼丁,或家门伶仃。    后天位水:管财富,此位来水进钱财,去水则破财。去水即為走破后天,名為囚射,主妇人生理不顺、损坠胎或產厄血光。    客位水:来水利阴不利阳,去水则无妨。此局為多生女少生男,或招赘之子。    宾位水:与宾位同吉凶,来水荫外姓子孙。    天劫位水:吉凶之位,来水主大凶,去水得大利。忌见屋角大树、尖斜、破碎、檐石、庙宇、楼亭冲射家门,易退败损财。    地刑位水:喜来水,去水称地刑水,流破,则妻财两空。必见损财丁。    案劫位水:宜去水如织如锁,忌来水又冲射,损丁刑剋。    辅卦水:来水可旺丁,去水有凶。

第十四层:龙门八局水法吉凶

如以坐北朝南為例,坐北為坎卦,坐壬子癸三山,查看蓝色方格,则先天水為兑,后天水為坤,宾位水為震,客位水為乾……皆可由罗盘直接查阅。    如坐子山午向,周天1.5度~4.5度,為庚子分金,地雷復卦,二爻、五爻之位,穿山亦為庚子,是為坐旺气分金,故而可看午之向罗盘之第二层為黄泉煞在巽巳之位忌开门放水,犯之主多灾病或犯血光。    并以立向中天人伦法而知是為午丁之向,而午為阳、丁為阴,午為离卦,离為中女,而丁為兑,兑為少女,是為中女与少女之配。主不会生育,又為阴阳驳杂。而坎纳癸故若见癸、申、子、辰之方有来水、来路,而坎為中男。或见艮卦纳丙,若见艮与丙方有来水、来路,而艮為少男,如此始会繁衍。    坎卦之宫管壬子癸三山,其先天水在兑,后天水在坤,紫白九星坤方為生气方,库池水亦在坤,故见坤卦之未坤申之申方有来水、来路,则主会生育,但因不同辈份,及阴阳驳杂虽会生育,但所生子孙好高鶩远,或不孝悌。若无坎、艮卦之方来水、来路,则女见女不生,而且是阴阳驳杂而產生二女争一男,人事不和,姐妹不睦、妯娌不和、婆媳不和,但生意兴隆,然而主事者较弱势,没有掌权或处理人事问题不善,故若立中线则不见此弊。若见巽為天劫,辰巳為曜煞,若此处有水塔、屋角、电杆、烟囱等為同天劫之煞,犯之家宅不安或意外血光,若见地刑方有来路或水冲射,主精神压力重,或身体不健康,药不离身,难入眠。若见三合水法在罗盘之第九层,即人盘之子山之位有右方来水流向左方,出水口可在甲方,為丁财两旺及高寿。但出水不可兼寅或卯,主犯桃花衰败。而人盘之壬山见有左方来水流向右方,出水口宜在丁、戌、辛,可聚财富。

第十五层:天盘缝针廿四山、小八门水法    缝针指日影子午。由於它测定的南北向是太阳的光影,故又称天盘,外盘缝针。  外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间,故称缝针。有的风水先生主张用缝针,认為缝针比正针準,可以消去来之水,辨休囚旺相之方。    小八门水法有龙门八局出卦位之水位,即廿四山壬子癸与丑艮寅之癸与丑之中线即為出卦,亦即空亡位之水法,其餘依此类推,并见第十五层天盘廿四位之右方即可见。

第十六层:六十四卦纳六十甲子

堪舆除了要研究衰旺吉凶外,亦要讲求命卦的配合,六十甲子配卦是以个人出生的年干支来配卦,例如乙酉本命,则属於天山遯卦。

第十七层:先天八卦三元卦气    河图从一至十分為五十五点,而一六在北、二七在南、三八在东、四九居西、五十居中,以奇数表示阳,偶数表示阴,则有阴阳之别。而四方及中央,每方所配之数,皆一阴一阳,因為阴阳配合,於是事物乃產生无穷之变化。    以六十四卦配出不同的数字,一二三四六七八九,这些数字便是六十四易卦的五行卦气,以一六数属於水,二七数属於火,三八数属於木,四九数属金,然后配合阴阳二宅的使用,看其生剋变化。《青囊序》云︰「从外生入名為进,定知财宝积如山;从内生出名為退,家内钱财皆废尽,生入剋入名為旺,子孙高官尽富贵。」    配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运,加天地父母三般卦,并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙,以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法,使主家纵使不得龙真穴的之宝地,亦可立於不败之地。

第十八层:六十四卦卦象

邵雍曰:「天地定位,否泰反类。山泽通气,损咸见义。雷风相薄,恆益起意。水火相射,既济未济。四象相交,成十六事。八卦相荡,為六十四。」八卦:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之符号。以八卦重叠而成八乘八等於六十四卦,每一卦有每一卦的卦象。

第十九层:先天八卦三元卦运

三元卦运排列以八纯卦為基本,原则如下:    上爻变六运卦地元卦    中爻变七运卦人元卦    下爻变八运卦天元卦  全变九运卦父母卦    全不变一运卦父母卦    上中爻变二运卦天元卦    上下爻变三运卦人元卦    中下爻变四运卦地元卦    以坤卦為例来作说明:    上爻变山雷颐 六运卦地元卦    中爻变水地比 七运卦 人元卦  下爻变 雷地豫 八运卦天元卦    全变乾為天 九运卦父母卦    全不变坤為地 一运卦父母卦    上中爻变风地观 二运卦天元卦    上下爻变火地晋 三运卦人元卦    中下爻变泽地萃 四运卦地元卦    若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运,加天地父母三般卦,并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙,以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法,使主家纵使不得龙真穴的之宝地,亦可立於不败之地,但碍於师门传授,恕难在此公开。

第二十层:六十四卦卦名

无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,再由八卦变出六十四卦,每个易卦都有一个名称,便是这一层了。

第二十一层:父母卦及三元贪狼九星

以六十四卦配出天地父母卦、天元大卦、人元大卦、地元大卦,天元、人元、地元三大卦统称三般卦,经曰︰「天地父母三般卦,时师未曾话。」便是指此,以其龙山向水,能够同出一卦為一卦清纯。    若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运,加天地父母三般卦,并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙,以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法,使主家纵使不得龙真穴的之宝地,亦可立於不败之地,但碍於师门传授,恕难在此公开。

第二十二层:南北卦

南北指一运同九运,一运包括乾兑离震,巽坎艮坤,九运就包括泰否,损益恆咸,未济既济。而南北亦都用乾宫卦同坤宫卦来代表。    乾卦係属於乾宫卦。乾宫卦除乾之外还包括有泽天夬,火天大有之类,但係以乾卦為主,否卦属於坤宫卦,坤宫卦除否卦之外还包括泽地萃,火地晋等。乾宫卦在南,坤宫卦在北,所以叫南北。

第二十三层:六十四卦初爻、上爻

如何界定初爻、上爻,初爻在罗盘上显示是「刀」,代表初爻,顺序数至第六爻便是上爻,在罗盘上刻「上」。这一层為六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置,「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」,爻神排列由初爻开始,继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻,盘中虽只记录初爻及上爻,其间的二爻便跟随初爻,三爻则跟随二爻……。

第二十四层:六十四卦官鬼爻及吉凶

易经六十四卦,每卦有六爻,共三百八十四爻,在六爻中从下往上,初爻二爻、三爻為内卦,四爻、五爻、六爻(上爻)為外卦。以易卦变爻后外三爻配内三爻,若能合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则為吉度,内中之红点便代表这些吉度了。

第二十五层:廿八宿之现今宿度

一周天分十二宫,三百六十五度,以二十八宿分配於三百六十度,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、軫。以诸法推算,宿度约每七十年差一度,谓之岁差。    目前台湾地理师所用的罗经二十八星宿度,多係宋寧宗开禧度,或清顺治时所颁行的时宪度,亦有一部份已经修正过来,这一层的廿八宿是经由现代精密天文科技所精算之星宿校正。

第二十六层:线度五行(明师盘线)

坐山立向时,罗盘上的十字线压在何爻上,则叫抽此爻,此爻被抽动后,则此爻将由阴变阳或由阳变阴,此爻一变,卦象也随之改变,这就叫抽爻换象,抽爻换象可有夺天地神功之妙。    若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运,加天地父母三般卦,并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙,以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法,使主家纵使不得龙真穴的之宝地,亦可立於不败之地,但碍於师门传授,恕难在此公开。

第二十七层:线度五行吉凶(明师盘线)

抽爻换象的爻用於坐山立向,在穴中有迎神引气之功率,学者若能知得爻变的法则,即可深知阴阳动静的玄机,对阴阳二宅的立向能未卜先知。    若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运,加天地父母三般卦,并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙,以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法,使主家纵使不得龙真穴的之宝地,亦可立於不败之地,但碍於师门传授,恕难在此公开。

第二十八层:廿八宿开禧度

宋代以二十八宿作為测天的基础,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、軫。它们各按一定度数分佈在罗盘上。

第二十九层:周天三百六十度

三百六十周天刻度是现代坐标,也可方便比对罗盘各层的位置

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