重要论述1

使但补火而不补气，则为无根之火，止能博旦夕之欢，不能邀久长之乐，惟气旺则精更旺，精旺则火既有根，自能生生于不已。况气乃无形之象，以无形之气补无形之火，则更为相宜，所以精又易生，火亦易长耳。

——陈士铎《辩证录》

余听鸿先生论痿，强调干湿二字，曰：“花卉菜蔬，过湿则痿，过燥则痿。人之痿而不振，亦为干湿二字尽矣。

看痿之干湿，在肉之削与不削，肌肤之枯润，一目了然。

如肉肿而润，筋脉弛缓，痿而无力，其病在湿，当以利湿，祛风燥湿。其肉削肌枯，筋脉拘缩，痿而无力，其病在干，当养血润燥舒筋。”此说泛指痿证，同亦包括阳痿。上列五案，或直接，或间接，总因干湿所致也。

阳器阳气，通则为用，不通乃病。治疗男子阳痿，重在恢复宗筋正常气机，以使阳道通畅，则阳器灵性来复，当举则举。确有脏腑亏损、气血虚弱者，补虚与通阳相结合，并随证配伍应用蜈蚣、地龙、僵蚕、露蜂房、九香虫、雄蚕蛾等虫类药，往往能明显提高疗效。

——语见《勃起功能障碍的中医药治疗》

陈士铎说：“夫心肾相通，心虚而命门之火不能久闭，所以跃跃欲走也。用柏子仁以安心君，心君不动，而相火惟谨，何敢轻泄乎。此补心之妙，胜于补肾也。世人但知补肾以兴阳，谁知补心以兴阳之更神哉。”

——《从阳痿开始说养生》