孔子是穿越者？其实孔子只是看透了天机罢了

孔子身上有很多秘密，人们不敢深挖，因为他极大的挑战了现代人的认知，甚至有人一度认为孔子是穿越者。孔子究竟做了什么会让人们产生如此的想法？这一切的一切还得从孔子学习易经讲起。孔子说过一句很著名的话，假我数年50以学易，可以无大过矣。意思就是如果在50岁的时候给我几年时间学习周易。那么之后就可以没有大的过错了。从这句话中我们隐约可以感觉到，孔子在说这句话的时候貌似已经可以通过周易来进行占卜和预测，并且占卜结果可能还得到了应验。

不过从这篇文章的角度来看，如果孔子在早期的时候就学会了周易，那么进行一些简单的占卜预测对孔子来说应该不是什么难题。但这里有的人就说孔子应该是70多岁的时候回到祖国，才学了这个易，在这之前应该都是不会预测的。因为孔子自己都说如果他50岁学易的话，那之后人生就会少犯很多错误。但其实孔子年轻的时候，肯定是学过易的，因为好歹当时易经也算是这个经典之书，读书人哪有不去参读的道理。所以这个孔子并不是50岁的时候还没有学易，而是他50岁的时候错过了一次学易大成的一个机会。因为50岁左右的时候孔子在鲁国担任大司寇，他当时有一件特别后悔的事情，就是没有利用职务之便之去研习这个易经。

晚年的孔子回到鲁国把易经学有所成。于是他就结合自己的经验和领悟，给易经写了几个传，这些传就相当于易经的注解和翻译。在易传的系辞当中，孔子就说：易与天道准，故能弥纶天地之道。意思就说这个易之所以有用，是因为它符合天道，这个天道指的就是宇宙中的规则规律。我们看这个易字，它上半是日，表示天象，就比如说天上的星星运行的这种规律。下半部分的是物，意思是物象，就是世间万物运行的这种规律。这两种东西有特殊的联系是可以拼接在一起的，那怎样才能做到把天象和这种物象对应起来呢？这个就像你在看万花筒当中一个特殊的图形。你就需要转动这个万花筒才能让这个图形显现出来，而这个转动的动作就是易，也就说是一种破译手段，或者说翻译的手段，就是把天上星辰的这种规律翻译成地上万物可以使用的这种规律。

那在孔子看来，这种玄之又玄的宇宙规律又是什么呢？简单来说，这种宇宙规律就是一阴一阳谓之道，也就是说世间规律都是建立在阴阳之上，那现在很多人认为这个阴阳说的就是二进制。人类能够创造出如今这样一个庞大的互联网虚拟世界，来改善人类的现实生活而毫无违和感，并且人类用计算机几乎可以模拟真实世界的所有事情。而这一切惊为天人的成就都建立在计算机二进制语言的基础上。孔子还说对于这样的一种规律，或者对于这样一种所谓的天道，到了人世间就变成了仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。这个意思就说天道这种东西在人间的是没有一个统一的说法的。毕竟这是一个仁者见仁，智者见智的东西，就比如说科学可以很好地描述这个世间的规律，那玄学也可以很好地描述到。然后以至于老百姓天天在用这种东西也不知道具体是怎么回事。这就导致了当时这个君子之道鲜矣，就是能成为君子的人就少了。

这里如果我们把君子翻译为活明白了的人，这样就说得通了。活明白了的人在这里就是只能察觉到或者能明白天道，也就是能明白世间运转规律的这些。一个人如果能洞悉事件事物发展的规律，那么应该也能看透自己命运发展的规律。那么孔子刚好便是这样一位君子，便是这样一位活明白了的人，孔子说自己50岁的时候便知天命，如果我们回看孔子生命的尾声会发现他此言非虚，因为他准确的预测了自己的死亡。

当时孔子就做了一个梦，梦见自己坐在大唐的两根柱子之间。这个柱子当时叫做楹。梦醒来，孔子就对身边的弟子说自己大限将至。因为按照远古的丧葬礼仪，夏后氏死的时候棺材是放在东边的那个柱子下面。周人死之后这个棺材的是放在西边的那个柱子下面。而殷人死之后棺材是放在两个柱子之间。这个孔子自己是殷人啊，然而他梦中的位置刚好就是位于这个两个柱子之间，所以这对孔子来说就是死兆。果然，七日之后孔子就与世长辞，留下了孔子梦楹这样一个典故。