《老子.公刘版》上卷.第二编.道经.第十章，悍卫人类的俭道 / 开普饭

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所谓修身的智慧,就是让自己在成长的过程中不断完善自我,不断的精进自我的一个品质. 没有人最开始的时候就是一圣人,也没有认识最开始的时候就是完全正确的,都需要不断的自省以及不断的提升,感悟<道德经 ...

<道德经>第六十七章:天下皆谓我道大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖久矣,其细也夫.我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.夫慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长.今 ...

第六十七章天下皆谓我大,不肖. 夫唯大,故不肖. 若肖,细久矣. 夫我恒有三宝,持而保之: 一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先. 慈,故能勇:俭,故能广: 不敢为天下先,故能成事长. 令,舍其慈且勇, ...

第四卷治外篇 A 第六十七章天下皆谓我大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之.一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈,故能勇:俭,故能广:不敢为天下先,故能为成事长. ...

道经·第二十二章 "曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑."是以圣人抱一为天下式.不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古 ...

凡用兵之法,全国为上,破国次之,全军为上,破军次之,全旅为上,破旅次之,全卒为上,破卒次之,全伍为上, 破伍次之,是故百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵, 善之善者也. 故上兵伐谋,其次伐交,其 ...

第二十一篇原文: 孔德之容,唯道是从.道之为物,唯恍(huǎng)唯忽.忽兮恍兮,其中有象:恍兮忽兮,其中有物:窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信.自古及今,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之然哉 ...

一天下为公,大道之行也,货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己,故外户而不闭. 选贤与能,讲信修睦,行仁讲让,以著其义,示民有常,以考其信,男有分,女有归,著有过,如有不由此者,在埶 ...

关于目录中十三篇的重大说明道德经为何成为"三"玄之一序言第一部分,上卷说明:通行本<道德经>的道经部第一篇,道者,万物之奥第一章 -- 第六章,推知慧根的大 ...

社会主义教育课程的阅读文件汇编第二编 --图书欣赏之五六二四 <社会主义教育课程的阅读文件汇编第二编>,人民出版社.

永定苏区的创立发展与挫折 (1927.8--1934.10) 第六章溪南苏维埃政权的建立与金砂"分田试点" 第三节金砂"分田试点" 依靠群众,首创分田办法 ...

第二篇计划职能 6 计划工作与计划工作程序 6.1 计划工作的作用 6.2 计划工作的原理 6.3 计划工作程序小结思考题进一步阅读 7 企业主要职能领域的计划工作 7.1 财务职能的计划工作 ...

《老子.公刘版》上卷.第二编.道经.第十章，悍卫人类的俭道