我所撰写的《商代文明》（剧本第二稿）
书写历史必然会带上作者的个人色彩。比如《商代文明》这一集，我因对王懿荣发现甲骨文一直很感兴趣，所以王懿荣的故事便成为切入整个剧本的一个基础。至于商朝的甲骨文、酒文化、玉文化、青铜文化、占卜等等，虽然是客观的介绍，但也随处可以看出当时撰写的思路以及导向。比如这句话：“整个占卜过程充满了神秘，然而，在这些不可思议的事情之后，正是非常灿烂的商代文明。”直接引向了对商代文明的整体概括介绍。
还应意识到，纪录片一定是集体创作的产物，并与摄制条件、采访嘉宾等紧密联系。当我返回头看本集视频的时候，会发现总导演赵良、本集导演滕忠彬导演处理片子的方式；也会发现我原来拟定的嘉宾发生了变化，比如我在第二稿中建议采访《中华远古史》作者王玉哲教授等，但采访嘉宾显然另有其人。我建议采用的图片，也仅供导演参考。
至于呈现给观众的文字，也总是要在制作过程中根据具体情况做一些处理。不要说编剧、导演是两人，即便是一人，也会根据画面的需要不断调整文字。这一点，我在后来编导纪录片《冯雪峰》时深有体会。所以，剧本是基础，纪录片的成片最终要由导演来实现。（张建安2019.9.22）
【引子】
这是一个遥远的时代，它以玄鸟为图腾，以甲骨做占卜，以青铜为礼器，它的名字虽然常常出现在史籍当中，但其真实历史却总是若隐若现，以致于曾有许多学人怀疑根本就没有这个时代。它就是商代。
直到近代，甲骨文的发现及大量考古成果才确定无疑地证明，中国历史上不仅有商代，而且在商代已经形成丰富灿烂的文明。
片名 商代文明
【画面】王懿荣 药店 甲骨文
这是一次意外的发现。公元1899年，晚清翰林院编修、金石学家王懿荣偶染痢疾，医生为他开了一张处方，上面有一味中药被称为“龙骨”。在当时，“龙骨”只是一种不值钱的药材，它们是古老的龟甲或兽骨，出现在药店里，并未被文化界关注。然而，当王懿荣按照药方将“龙骨”购回家后，突然发现“龙骨”上刻着一种从未见过的古文字，似乎比篆文还要古老，这一意外发现引起他极大的兴趣，迅速将药店中刻有文字的“龙骨”全部购买回来，同时在京师广泛收购，在不长的时间内竟收购了1500多片。经研究，王懿荣鉴定龙骨上的文字就是商代的文字，这是中国发现和研究商代甲骨文的开始，王懿荣因此被称为“甲骨文之父”。由于甲骨文的发现，商代文明,这一消失已久的文明逐步显露出它的真实面目。
【采访】概括阐述甲骨文的发现对商代文明研究的意义。(商代文明是一种消失已久的文明，早在春秋战国时期，那时候的人们已经感到商代的遥远和神秘，就连博学的孔子都无法说得清楚，甲骨文的发现确实对商代文明研究意义重大。)
【画面】甲骨文
甲骨文是指刻在龟甲和兽骨上的文字，是商朝人占卜记事所用，也叫 “甲骨卜辞”。商代是一个凡事都要占卜的时代，占卜用的卜骨多为牛的肩胛骨，占卜用的卜甲则是乌龟的背甲和腹甲。占卜前，先有巫人对甲骨进行简单的修整，再以专门的工具加以钻凿，占卜时灼烤甲骨背面的钻凿，在甲骨的正面会显示出不同形状的兆纹，贞人和商王对它进行观察，以定吉凶，最后把占卜时间、卜问事项、最终结果等刻写于甲骨之上。整个占卜过程充满了神秘，然而，在这些不可思议的事情之后，正是非常灿烂的商代文明。
虽然甲骨文书写的内容中充满着宗教神秘色彩，但仔细分析，我们会发现，甲骨文的卜辞中隐含着祭祀、田猎、农业、天象、征伐、王事等商代方方面面的内容，而且含有不少人名、称谓、地名、方国名等新字、词，堪称商代的百科全书。自19世纪末首次发现有字甲骨以来，已发现甲骨文15万片以上，共有4000多个单字。《尚书·多士》记载：“惟殷先人，有典有册”，商代已有了写在简册上的文书，可惜这些商代典册大都没能流传下来。甲骨文的发现大大弥补了这方面的不足。
【画面】刻辞卜骨（《考古中华》第154页）
这件刻辞卜骨共148个字，出土于殷墟小屯南地，卜问需用何种牺牲祭祀祖先等内容,展现了商代的宗教信仰。“国之大事，在祀与戎”，商王朝视宗教信仰为治国头等大事，整个商代社会充满浓郁的宗教气息。祭祀的对象包括日月星辰、风雨雷电、河流山川等自然神，也包括祖先和旧臣，以及设有天庭的帝。仅负责宗教祭祀、占卜、典礼、记录王事的官员就有太史、卜人(贞人)、作册和巫等，见于卜辞的贞人就有30余人。
【采访】采访南开大学王玉哲教授 阐述和评价商代祭祀的作用。
【画面】祭祀场景
从甲骨卜辞中可以看出，“帝”或“上帝”是天上的最高统治者，是自然界的主宰，可以左右人间的一切生活，被神化了的商代先公先王获得了与上帝相仿的某些权力。卜辞中以对商代先公先王的祭祀名目最为繁多，据统计，在所有祭祀相关的卜辞中祭祀祖先神的内容有15000多条，远远超过了祭祀自然神和上帝的数量。对祖先神的格外敬重，实际上是向世人暗示，商王的身份是神圣不可侵犯的。商朝政治制度的特点是实行中央集权制，作为全国最高统治者，商王集政权、军权、神权于一身，高踞于一般贵族之上，对臣民握有生杀予夺之大权,并借助祭祀的力量，进一步强化自己的统治。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”商朝的政治制度，上承夏朝，下开西周政治制度的先河。崇拜祖先与敬畏王权，无形中酝酿着源远流长的忠孝观念，对中华文化产生深远的影响。
商朝政治的另一显著特点是实施“内服外服”制度，这是一种独特的国家结构形式，以“内服”为中心。“内服”就是“王畿”之地，是商朝直接控制着的国家中心地区。这里“居天下之中”，包括今天的晋东、鲁西、豫北和冀南一带的广阔平原。商代的职官比较完备，中国较为完备的行政机构正在形成。
【画面】甲骨文中“亚”、“射”、“马”等字（《甲骨文合集》）
种种迹象表明，商王朝拥有一支庞大的军队。甲骨文卜辞有“王乍三师：右、中、左”的记载，此外，还有“旅”的建制。管理军事、指挥征战的武官有多射、卫、戍、师、多马、多亚等。战前，商王或商贵族都要征集兵众，动辄千人、几千人，甚至多达万人以上。
【画面】甲骨文中“圉”字（《甲骨文合集》）
商朝已制定了法典，称之为“汤刑”或“汤法”，并在全国各地普遍设立监狱。当时把监狱叫做“圜土”，甲骨文卜辞有“圉”字，字形作戴梏坐牢状。
【采访】评价商朝的法律文化及其影响
【画面】中国文字的演化
文字是文明的象征，文字的出现意味着人类终于走出了结绳记事的洪荒时代，而商代最主要的文字——甲骨文，正是现今我们所能见到的最古老的文字之一。不仅如此，在世界四大古文字体系中，唯有以甲骨文为代表的古文字体系，虽然经过了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的方块文字和基本语法保留至今，成为世界上使用时间最长和使用空间最广的文字，它们不仅为我们熟知、使用，而且影响着我们的思维方式和审美观点。甲骨文的发现，在让我们发现了商代文明的同时，也让我们发现了古文字的源头，由此逐渐寻觅到中国智慧的源头。甲骨文的发现，是中国近世以来最重要的发现之一，然而，由于世事变幻，发现之旅充满了曲折。
【画面】王懿荣 王国维
王懿荣发现甲骨文后的第二年就发生了庚子国变，公元1900年，八国联军侵入北京，王懿荣自杀殉国，他的甲骨文研究因此结束。幸好王懿荣的好友刘鹗同样认识到甲骨文的重要，他收藏了王懿荣留下的甲骨，并继续收购和研究甲骨文，三年后出版了《铁云藏龟》，其著作记录了有字甲骨1058块，这是考释甲骨文的第一部书，极有力地推动了甲骨文和商代文明的研究。
众多学者全身心地投入到研究、考证当中，孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森、王襄、郭沫若、商承祚、容庚等人，成为中国研究甲骨文和商代文明的早期学者。
这件事也惊动了国外的学者，据加拿大的明义士讲，就在《铁云藏龟》出版后的第二年，外国学者已经开始搜集甲骨文了，首先是几个欧美牧师，他们将收购的甲骨卖给了美国匹兹堡的卡内基博物馆、伦敦的大英博物馆等处，继而，日本掀起了一个更大规模的搜集和研究甲骨文的热潮，其代表人物为林泰辅。
甲骨文研究一时间成为世人瞩目的新学科。在所有的研究者当中，王国维的研究尤其引起了学界的重视，他根据甲骨文资料讲述商代史，并在《古史新证》一书中提出了利用“地下之新材料”以证“纸上之材料”的“二重证据法”。这一研究方法打破了以前之重视文献研究的方法，将考古学引入了历史研究当中，为全面研究商代文明奠定了良好的基础。
【画面】刻辞卜甲（《考古中华》第155页）
这件刻辞卜骨，内容是卜问子（人名）外出打猎，是否会遇到野兽，并将其猎获。
【画面】安阳殷墟出土的马坑及家马右下颌骨（《考古中华》第36页）
在商代早期，狩猎经济和畜牧业经济是其重要组成部分。甲骨文中有“矢”、“弹”、“网”等字，都是猎具的象形字。甲骨文记载当时田猎方法有车攻、犬逐、矢射、陷阱、布网、焚山等。
由于渔猎技术的改进，当时的人们已经能够捕获很多飞禽、走兽和鱼类。甲骨文中谈到有一次“王阱允擒三百又四十八”。从甲骨文的字形来看，仅兽类就有象、兕虎、鹿、麋、麑、麞、豕、狐、猴等。从郑州和殷墟出土的动物骨骸中又鉴定出更多的野生动物，这些野生动物大多是捕获来的。商代的畜牧业也逐渐兴旺起来。当时饲养的家畜，牛羊马犬豕鸡六畜俱全。
农业则是更重要的经济来源。商朝第十九位国王盘庚将都城迁到殷以后，他和他的后代们都定都于此直至商朝终结。都城安定后，农业的比重远远超过了其他产业。商代农作物种类甚多，甲骨文记载最多的是黍，此外还有稷、麦、稻、桑、麻等。可见，现代流行的主要谷物，商代已经大致具备了。从此时起，中国的农耕文明开始变得成熟，成为整个中华文明得以长久发展的物质基础。
【采访】 中国社会科学院考古研究所 赵志军
经过浮选，这几种农作物的碳化颗粒均已获得，通过碳14科学鉴定，可以证实文献记载和甲骨文所述是可靠的。
【画面】罗振玉《殷墟书契续编》2·28·5“□□卜， 贞，王大令众人曰（劦+口，上下结构）田，其受年。十一月。”滚动播出。
卜辞“田”字的形状像“棋盘状耕地”，田中有阡陌沟洫，一纵一横，形成若干方块田，这正是我国古代井田制的特征。常见的耕作方式叫“劦+口（上下结构）田”，这是众人合力并耕、集体协作的意思，团结协作的精神深深融入到中国人的思维当中。
【画面】殷墟出土1千多件石镰场景（《殷墟发掘报告》）
虽然在商代后期出现了少量青铜农具，但商代农业生产的主要工具仍然是石器和木器，计有镰、锄、铲和耒耜等。在殷墟发现了3000多件石镰，成千百件埋在一坑，并有使用过的痕迹。
【画面】甲骨文中的“廪”字写法（《甲骨文合集》）
商代的农业种植技术更加进步，甲骨文中已发现有施肥的记载，考古资料中也发现不少储藏粮食的大型窖穴，卜辞中还有仓廪的廪字。由于粮食有了大量剩余，于是出现了使用粮食大量酿酒的现象，当时的农业已经达到相当的高度。
【画面】历法资料
甲骨文中有关于日蚀、月蚀和岁星(今木星)、火星等的恒星确切记载，这是世界上最早的天文学的宝贵资料。这种对天文的探索，除了人类本身具有的好奇心之外，更多的是由于农业生产技术的发展，商代的先民意识到天文对农业的重要作用，并根据天文制定了非常完善的历法。
商朝历法以太阴(月)记月，以太阳记年，干支记日，大月30天，小月29天，平年12个月，闰年13个月。在早期卜辞中，闰月放在年终，叫做十三月，称为“年终置润”法。这是中国设置闰月的开始，为中国传统历法的确立奠定了基础。
【采访】介绍和评价商代历法与农业的关系。
【画面】殷墟全景 历史照片
这里是位于河南安阳的殷墟，商朝晚期都城的所在地，如果没有发现这儿，甲骨文及商代文明的研究将无法取得多大的成效。王懿荣、刘铁云所收购的“龙骨”，无一不是来自殷墟。然而，他们在世时并不知道。由于刻字的“龙骨”迅速成为古玩市场的新宠，被高价收购，商人们为了牟利，有意隐藏了采集地。罗振玉对此作出了突破。经过不断调查、四处访问以及细心的研究后，罗振玉终于确定了“龙骨”的确切出土地。它就是殷墟。这是一个极为重要的信息，罗振玉派人大举搜购，数年之间，出土甲骨数量达到数万。罗振玉因此认为殷墟甲骨已经被收购殆尽，“宝藏一空”。然而，其他学者并不就此放弃，考古工作者也前往安阳考察。
董作宾是第一位在安阳进行考古工作的学者。1928年，当董作宾受中央研究院历史语言研究所派遣到安阳小屯村时，他担心事实果如罗振玉所说，安阳的甲骨已经被挖空。然而，当他真正出现在安阳后，发现村里几乎每家都保存着一些写着古文字的甲骨，当地的一位年轻向导还把他带到挖出甲骨的地方，这使他感到异常兴奋。同年10月，在董作宾的带领下，安阳历史上第一次考古工作开始了，竟然发掘出土了784片有字甲骨以及其他古文物，这样的成果顿时轰动了学界，也使得安阳真正成为研究商代文明最重要的所在。此后，更大规模的考古活动在安阳进行，著名考古学家李济等人多次参与，多姿多彩的商代文明进一步展现在世人面前。这里面包括极为重要的青铜文明。
【画面】司母戊鼎（ 陈旭：《夏商考古》封面 司母戊鼎的 彩色照片）
这是著名的司母戊大方鼎，1939年出土于河南安阳武官村，它通高133厘米、长110厘米，宽78厘米，重875公斤，它是现今世界上发现的最大的青铜器，代表了商朝青铜器发展的最高水平。据研究，制作时，必须二、三百人同时投入工作，才能完成这一杰作。
这是中国青铜器发展的第一个高峰，中国历史上辉煌的青铜文明出现在我们的眼前。商代铜器铸造成为商朝最重要的手工业部门，尤其到商后期达到高峰。商朝青铜器铸造工艺飞跃发展，出现了铜、铅、锡三元合金，铸造时广泛运用了分铸技术，青铜器数量大增。商代的青铜器往往与权威和地位相伴，其种类繁多，却很少用于制作农具，也很少见到人物或动植物的现象。中国特别是中原地区的青铜器被大量用来铸造礼器、乐器和兵器，反映了“国之大事在祀与戎”的思想，显示出商代统治者最重视的还是宗教、政治、军事，并将它们与器物文化高度结合在一起。
【画面】商代青铜器上的饕餮纹（岳宏斌：《殷墟青铜器》）
这些青铜器上充满神秘气息的纹饰，表现出商代对神权的崇拜。商代青铜器的纹饰构图是将现实中的动物神秘化和程式化 ，青铜纹饰中的饕餮纹、夔龙纹、凤鸟纹等种种奇怪的纹样，无不透露出神秘的气息，引发世人不断地探索、解读。
【画面】甲骨文玉字《逸周书》书影 殷墟妇好墓出土玉虎、玉熊、玉羊头、玉怪鸟、玉牛（《考古中华》第166~167页）
数量可观的玉器被发现。早在旧石器时代就有了玉器，然而只有到了商代，制玉工艺才真正成为一个独立的手工业制作，真正的玉文化也由此开始形成。玉不仅以美观著称，更以温润、细腻、坚韧等特点代表着仁义、智慧、勇敢等美德，深受世人喜爱。《逸周书》记载：“凡武王俘商旧玉亿有百万”，商朝的玉器数量之多令人惊叹。种类也多，既有琮、圭、璧、玦、璜等礼器，戈、矛、大刀、戚、钺等仪仗类玉器，也有文化用品、生活用品等各种物品。玉不仅被制成国之重器，象征威权、等级，也被制成家庭中的把玩，与个人的喜好融合一起，美玉文化由此更加普及。
【画面】殷墟妇好墓 殷墟妇好墓出土的玉凤、玉象、石牛（《殷墟妇好墓》彩版）
这是1976年发掘的妇好墓，位于安阳小屯村北，是商王武丁的配偶妇好之墓。武丁统治时期，商朝进入最为兴盛的时期，妇好墓的发掘给考古工作者带来巨大的惊喜，墓中出土随葬品1928件，包括铜器、玉石器、骨牙器等，许多器皿都是绝世珍宝。在发现的玉器中，玉龙、玉凤、玉象等雕琢精细，圆润光洁，形象生动，是世界艺术宝库中的精品。
这件腰佩宽柄器玉人，双手抚膝，跪坐，面目庄重，形其身体、服饰乃至发型，一丝不苟，展现出商代高超的雕塑水准。
妇好墓中还出土了很多鸟形玉雕，有的人凤合体，凤是鸟或雉的神化，这种鸟图腾的玉器，显示出商民对自然神的崇拜。
【画面】殷墟出土刻纹白陶
商代制陶业也是商朝主要的手工业部门之一。在王都和贵族城邑里都设有制陶作坊，除制作一般陶器外，能够采用高岭土烧制白陶。商人“色尚白”，制作的白陶器如卣、盘、罍、尊等，形制与青铜器相仿，花纹也如同青铜器花纹一样精美。这些晚商遗址发现的刻纹白陶，系经过1000℃以上高温烧制而成，其造型秀丽，刻镂精美，色泽皎洁，叩之有声。尤为引人瞩目的是，在郑州二里岗和藁城台西遗址都出土了原始瓷器——釉陶，经化验分析，已接近一般瓷器，可称之为原始瓷器，把我国发明瓷器的历史至少提前到了3000多年前的早商时代。
【画面】殷墟出土玉蚕（岳宏斌：《殷墟出土青铜器》）
殷墟等遗址出土了玉蚕，在殷墟出土的青铜器上发现有绢帛类丝织物遗痕，卜辞中亦有蚕、桑、丝、帛等字，且有商王派人察看蚕事的内容。这些成果证明，我国是世界上最早发明桑蚕丝织业的国家。
【采访】概括评价各种器物（青铜器、玉器、陶器等）所呈现出的商代文明。
【画面】殷墟出土海贝（《殷墟发掘报告》）和甲骨文中的“朋”字、“贝”字。
商朝先民善于经商，他们的足迹已经到达很远的地方。在郑州、安阳等商遗址中都发现了一些非本地所产的海贝、鲸鱼骨、大海龟龟板和玉石等，它们有的来自新疆和田，有的来自南海及印度洋沿岸，商王朝和遥远的外邦已经有了交通贸易联系。
早商、晚商遗址中都发现了用贝随葬的现象。妇好是一个非常富有的女人，她的墓中出土了大约4000个贝壳。商人的另一项宝物是占卜的龟甲，这些数目惊人的龟甲多由远方的部落、方国或个人进贡。
【画面】安阳孝民屯出土的商代车马坑
商朝的交通建筑业已非常可观。交通包括水路、陆路两种。水上交通工具是船，陆路交通使用车。许多商代遗址都出土了车马坑和车马具，复原型制与卜辞车字形相仿，是使用马驾的两轮大车。
这是在殷墟发现的宫殿建筑基址群，可以划分为若干群组，大概属于宫殿和祭祀建筑，是殷代建筑艺术的代表作。也有人把它复原，竟然出现了我们现在常见的四合院模式，方方正正，体现着中国人“天圆地方”的审美观。
【画面】青铜兽面大铙
生产的发展促使人们对娱乐有更大的需求，娱乐的要求又推动了商代音乐的发展。商代的文艺非常发达，出现了专门学习音乐、舞蹈的乐人。
商代常见的乐器有吹奏器陶埙、石埙和骨埙等，还有打击乐器铜铃、铜铙和石磬等。其中，最大的一件铜兽面纹大铙，重达154公斤。据音乐学家研究，铜铙是旋律乐器，在商代已奠定了十二律体系的历史基础。商代的音乐也有了半音观念，可以奏出曲调，已有比较固定的音高等。高度发达的商代音乐，是中国丰富的礼乐文化的先声。
【采访】中国社会科学院考古研究所 冯时 （对商代文艺的整体评价）
【画面】甲骨文“舞” 酒器
甲骨卜辞中有“舞”字，像人身挂有饰物婆娑起舞之状。伴随着舞蹈，音乐缭绕于商代的天空，酒香也在弥漫。商代是一个充满酒香的时代，人们似乎片刻都离不开它。不仅所有的祭礼仪式都用酒作为供奉，酒也充斥在商代人的日常生活。从某种角度看，酒激发着商代人的艺术细胞，使其音乐、建筑、雕塑等方方面面都充满了灵性，充满了创造性与想象力，由此促进了文化的巨大发展。然而，商人酗酒成风，酒的过度饮用侵蚀着这个巨大的王朝，最终，在麻醉的酒香中，商朝晚期人心涣散，政治腐败，社会矛盾不断加剧，终至灭亡。很多人说，商朝是因酒而亡的，这给后世留下了深刻的教训。
【画面】殷墟 商纣王 战乱情景 厚实的土地和美好的晴空
公元前1044年左右，当周人率领躲过联军攻入商朝首都，也就是现在殷墟所在地时，商朝最后一个皇帝商纣王绝望地登上了祭祀星天的城南鹿抬，自焚身亡，商代由此灭亡。商亡后仅仅三年，商朝贵族箕子路过商都时，看到原先辉煌的宫殿已经完全毁坏，一片荒芜，万分伤感地做了一篇《麦秀之诗》，商朝遗民听说，“皆为流涕”。很短的时间，商代文明遭受了毁灭性的打击，整个商代文明最为集中的都城已成为废墟，它便是我们现在所看到的殷墟。这无疑是巨大的无法挽回的遗憾。然而，不幸中也有一件幸事，它将归功于商代的知识分子。亡国前，商代的史官和宗教官员们将数以万计的甲骨深埋于地下，这才使得商代文明在消失数千年后，我们还可以重新去认知它。然后我们真切地了解到，历时600左右的商王朝确实创造了辉煌的文明。她不仅在当时的世界上是屈指可数的几个古老文明之一，为世界文明史书写了光辉灿烂的一页，更对后续的中华文明以深远的影响。
张建安2014.10.9