叔本华：精神强大的人，比常人多了一样需求
伏尔泰
法国启蒙思想家、文学家、哲学家伏尔泰曾经无比正确地说过：“只要有真正的需求，才会有真正的快乐。”这句话之所以无比正确和无比重要，在于它能提示我们许多东西，能够促进人们的思考。那些并无“真正需求”的人，他们仅仅是为了消磨无聊的时光，或者仅仅是为了摆脱痛苦。那么，无论这些人如何努力奋斗，都不会有“真正的快乐”，因为“真正的快乐”是发自内心的，而不是源自外在的。
德国伟大作家、思想家、哲学家叔本华则在《人生的智慧》中指出：“具有卓越精神思想的人，比常人多了一样需求，那就是学习、观察、研究、默想和实践的需求。”
叔本华
孔子说：“学而时习之，不亦说乎。”孔子这里所说的这句话，和叔本华、伏尔泰的观点简直如出一辙、完全一致，简直是高度地、惊人地相似。我们往往将孔子的“学而时习之”理解为学习并且经常复习，这是完全错误的。孔子这里所说的“学而时习之”，“学”也就是学习、观察、研究，而此处的“习”则是“实践”的意思，也就是将自己的所学进行实践。而“不亦说乎”，也就是伏尔泰所说的“真正的快乐”。所以，孔子的“学而时习之”和叔本华强调的“学习、观察、研究、默想和实践”，和伏尔泰强调的“真正的快乐”，意思完全一致的，简直让人无比惊叹。
孔子像
这些精神强大的人，他们对学习、观察、研究、默想和实践的需求，是发自内在的“真正的需求”，因此这些具有丰富思想、强大精神的人，他们的上述需求得到满足的时候，他们也就具备了伏尔泰所说的“真正的快乐”。
一般而言，在整个所谓的“上流社会”，以及在大部分的“有钱人的世界”，其实这些人并无真正的需求，他们仅仅是为了摆脱所谓的无聊而不停地奔走于各种社交场合，或者以麻将、纸牌乃至是荒唐的一些举动以消磨无聊的时光，或者是以挣钱、积累财富作为乐趣不停地消耗生命。但是，这些人最终发现，他们在精神的世界里，并无真正的需求，所以他们并不会达到伏尔泰所说的“真正的快乐”，他们仅仅是通过外在的光鲜以掩盖精神的暗淡、虚弱、无能乃至是残疾而已。
叔本华对此问题说得很形象，他说：“一旦他们停止为这些目标操劳，并且不得不返回他们的自身内在时，那难以忍受的无聊就向他们袭来。这时候也只有情欲的疯狂火焰，才可以稍稍活动一下那呆滞和死气沉沉的众生生活。”确实如此，我们懂得了这个道理，便能解释为何某些行业、某些领域那花天酒地、胡作非为的情形总是那么恒久地存在，因为那些人实在是无聊透顶了。
而那些有着丰富思想、强大精神的人，却不会是这个样子的，他们有着自己真正的需求，他们也会想办法满足自己的需求，并且过着一种伏尔泰所说的“真正快乐的生活。”叔本华对此强调说：“相比之下，有着卓越精神思想力的人却过着思想丰富、生气勃勃和意味深长的生活：有价值和有兴趣的事物吸引着他们的兴趣，一旦他们可以抽身投入其中，最高贵的快乐的源泉就在他们的自身。”
一个人是否具有丰富思想、强大精神，主要的评判标准就是他是否过着一种自得其乐的精神生活，是否能够通过这种精神生活得到其他人所没有的快乐，并且这种精神生活随着时光的流逝而逐步发展成为他的唯一的生存目标。