为什么我们总是看到我们看不惯和不如意的

通常，生活中有美好的一面，也存在丑陋的一面。生活不总是黑暗，它也有光明。生活不总是泪水，它同样有欢笑。然而，是不是存在这样一个现象，那就是我们眼里总是充满着我们不想看见的，我们总是看到我们看不惯的，或者是不如意的东西。而那些光明，那些欢笑，那些美好，我们往往视而不见。

这不是一个奇怪的现象，说一个事实，我们总是口无遮拦地批评他人却心安理得，而一旦受到别人批评就暴跳如雷。

同样，也是一个奇怪的现象，比如这次河南大水，正能量的东西不断在网上飞传，很多温暖的、感人的人和事不断刷新着我们的认知。这是为什么呢？为什么会有两种如此迥然不同的感受，到底是我们眼睛的选择问题，还是我们的内心选择问题？

毋庸置疑，当然是我们内心的选择问题。不是有人说，心理阴暗的人，他们的眼前总是一片漆黑；而心怀光明的人，他们的眼前总是充满希望。说到底，就是人的修为和境界不一样。修为好，境界高，看问题的角度和方法不一样，广度和深度也不一样，他能较从容、客观地看待和分析处理问题。而修为差，境界不高的人无论是看问题，还是想问题、处理问题都那么狭隘，那么偏私，那么局促，那么不堪。

就拿上面第一个例子来说，我们总是口无遮拦地批评他人却心安理得，而一旦受到别人批评就暴跳如雷，为什么？很简单，就是不懂得恕人，不替他人的感受着想，不站在他人的立场上考虑。这就是一个做人的问题，修养够了，懂得做人的道理，讲什么、做什么都大方得体，从心所欲；修养不够，不懂得做人的道理，一言一行都让别人不舒服，而自己还浑然不知。

我们基本上每天都在“方人”，批评和评论他人。在《论语·宪问篇第十四·三一》，子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”意思是，子贡评论别人的优劣。孔子说：“赐已经很杰出了吗？要是我，就没有这么空闲。”孔子教导子贡不要有事没事就“方”人，有时间做点其它事情不好。

孔子也方人，不过他只是评价每个人的性格脾气，客观地指出每个人言行上的闪光点和存在的瑕疵，不胡乱批评指责他人，不随意调侃和嘲弄他人。而我们现在很多的人就喜欢揭别人伤疤，揪住人家的过错或者曾经的过错大肆调侃，动不动就拿出来说事。不分场合，不分对象，弄得人家很难堪仍然不依不饶。

如果我们对“方”人的人提出批评，他们可能会不以为然我行我素，或者百般抵赖说出一千条理由，也可能暴跳如雷反唇相讥。他们会狡辩说，这是他们说话的权利，是他们开的玩笑，是他们实事求是，是我们“以小人之心度君子之腹”怀疑他们落井下石。总之，他们就是不会为他人考虑一下，也不替自己反省一下。

修养高低很难有一个标准来衡量，但每个人修养不同的人有自己的感受。比如和有修养的人待在一起感觉很舒服，没有压力；感觉他人内心善良，格局广大，张弛有度；感觉他人能安自己，能安别人，有止于至善的感觉。相反，和修养差的人在一起，感觉很难受，感觉他人很LOW。

实际上，中国的老百姓是最淳朴、最善良的人，如果一个人做到了最基本的淳朴和善良，我们也不会怀疑此人品质有多差了。相反是我们把淳朴和善良丢弃一边，自以为是地认为自己多讲道理、多么优秀的人，他们的人品确实不敢恭维。当然能讲道理，在某个领域表现优秀是很了不起的事，但就此倚老卖老，妄自尊大就不免令人讨厌，甚至痛恨了。

正因为我们大多数人的淳朴和善良，所以在灾难面前，在生死面前，看到或碰到让我们感动、感激、感谢和感触的人和事，我们瞬间被温暖，被鼓舞，我们的心也一下子融化了，马上希望自己也成为那样的人，做那样的事。这是榜样的力量，此刻，我们的眼里只有最美的风景、最美的时尚和强大正能量。

从鸿星尔克“野性捐款”到广大网民“野性消费”，从各地救援队驰援河南，到河南人民感恩和关爱救援者，大家用真心换真心，真情换真情，续写着一个又一个动人故事，这也是我们内心的选择。

因此我们在怀疑这个世界存在不堪的同时，千万不要关上我们的心门，因为它有它的选择，它选择黑暗和痛苦，我们就会彻底绝望，就会萎靡不振，就会想到丑陋的明天。但如果它选择光明和欢笑，我们就会少了私欲和恶念，就会看到希望，就会拥有正能量，就会想到未来的美好，就会为美好未来努力而问心无愧。