記憶星辰中漂泊者 | Masao Yamamoto

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“我活着,每一天。感受着所有的细节和琐碎,并且尝试将它们置于欣赏的位置。也许这就是我生活的美学,摄影是我生命基本元素,和吃饭睡觉一样,因此这种美学也作用于我的摄影。尽管我不认为这是任何的某种'哲学',通过寻找美,产生了生活里的乐趣。在某种程度上升华为值得向你自己和观众呈现的东西。”
——山本昌南

山本昌南1957年出生于日本爱知县,起初学习油画,后在八十年代进入摄影界。山本昌南回忆起自己的摄影生涯,竟是因为觉得自己绘画天赋不足。90年代中期开始在美国展览。他已经稳步的取得了国际的声誉,比如Nazraeli出版社近日出版了他的第二本作品集。这个作品集,却并不是一本书,而是一个18英尺长的卷轴,被安放在一个木头与有机玻璃混合而成的盒子中。这个卷轴拥有一个完美的传输装置以配合山本的作品,特别利于将作品悬挂在墙上。
山本昌南的作品尺寸极小,通常不过手指大小,之所以拍摄如此小的作品竟是因为刚涉足摄影界时拮据无法支持他冲洗和装裱正常尺寸的作品,但久而久之这到成为了山本昌南作品的特征。每次布展时,山本昌南都会根据展览空间的光线,面积,空间等因素将作品排列,每次的布展就像讲述一个他即兴的故事。

山本昌南作品追求每张摄影作品自身的生命力。他模糊了摄影和油画之间的界限,有时在照片上画画、染上颜色或茶水,或撕开照片。他也将作品可以做旧,他说照片在此时与百年后的效果定截然不同,因此我想看看它们破旧之后的样子。他的拍摄主题包括静物、人体、风景。他甚至创作装置作品,用小幅照片来说明每个碎片是如何成为巨大得多的现实的一部分。

山本昌南富有禅意的作品和生活方式都弥漫着东方特有的哲学和美学气息。表现一种超越时间性、意义性的“空”。山本昌南作品也创造出近似古代日本俳句的意境,寂寥,素雅,沉静,这是观看山本作品给人的第一印象,但在这些印象背后,反映的更是摄影家单纯,素朴的生活哲学与美学。

山本昌南的作品,作者的俳句。

水寒鸭停夜无常,富士明灭一霎间。

蝶寂寥,人亦惆怅,何处寻苍茫。

山峦叠幽光,明暗诉无常。
一花一木一尺间,一生一灭一流年。
鸟停花茎上,长夜藏流光。
皎洁的身体,静谧的花,
莫不是清白的模样。
山川立,静枝仰,寂寥谁知晓。
故乡呀,飘啊荡啊,都是孩子的泪光。
孤松冷,落花斜,百转千回思彷惶。
鸟飞或停,手都守着一世孤独。
万物露幽微,碧穹释流殇。
山本昌南非常高产,
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生活在森林里,我感觉到许多“珍宝”静静地呼吸在大自然中。我称这种存在为“Shizuka”。“Shizuka”的意思是清洁的,纯净的,清晰的,不受污染的。我在森林里散步,从泥土中收获“Shizuka”的珍宝。我试图用我的眼睛和相机捕捉这些珍宝发出的微弱光线。

中国古代哲学家老子在《道德经》中写道:“伟大的存在是很难看到的,伟大的声音是很难听到的,伟大的人物没有形体。”

他的意思是这个世界充满了我们人类听不到的声音。例如,我们听不见宇宙运动所产生的声音。虽然这些声音是存在的,但我们完全忽略了它们,表现得好像只有我们能听到的声音才存在。老子教导我们谦卑地接受我们只在宇宙的宏伟变化中扮演一个小角色。受到他的启发,我总是能感觉到大自然中有一些珍贵的东西。我总觉得一些非常模糊和巨大的东西可能存在于我能感觉到的小事情之中。这就是我开始收集“Shizuka”宝物的原因。

“Shizuka”通过空气的微妙运动、泥土的气味、环境的微弱噪音和光线来传播自己。“Shizuka”向我所有感官发送信息。捕捉光线是摄影的本质,我比以往任何时候都更相信,摄影是在人类希望捕捉光线的时候产生的。我希望你能通过我的照片欣赏到“Shizuka ”,森林的瑰宝。

—— Masao Yamamoto
“流”是关于我们所处的世界和我们未来要去的世界。

虽然我们似乎不断地联系在一起,但现在的我们和在我们之前或之后的人之间存在着裂痕。

我试图将这种断裂理解为一条川流(河流),它分隔了一片平原,分割了一种关系。

从山上渗出的水流和山顶池塘里蓄积的水流汇成了一条细流,最终变成了一条河流。河变成了一个人物,最终变成了一个倒入大海的混乱海洋。这条河可能是分隔非洲大陆国家的边界,但其表达的为情感而非河流。

在佛教中,人们似乎在死后过河,河的这一边是一个活生生的世界,河的另一边是死后的世界。这个故事来自那些曾有生命危险的或有濒死体验的人。日本人经常将河流与生活相比。人们从哪里来,他们又去哪里?

死后真的有另一个世界吗?

佛陀是佛教的创始人,据说是人们从出生到死亡的那一刻生活的唯一明确的事物 。 你是如何生活的,你怎么死的?我找到一些指导方针和理由。


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