相传在明朝宣德年间，宣宗皇帝突然想要用一套鲜红色的瓷器祭奠日神，于是诏令设在景德镇的督窑官加紧烧制。但是，窑工们多次试验，就是烧不出令朝廷满意的祭器来。督窑的太监每日督促、鞭打窑工，并且把一部分人关进监狱，声称再烧不出皇帝催要的红釉瓷器，就要杀人了。
一位老窑工的女儿翠兰，听到消息非常担心，跑到了御窑厂，发现她的父亲也被督窑官投入了大牢。悲愤的翠兰纵身跳入了熊熊的窑火当中，用自己的生命抗议督窑官的暴行。两天后，当窑工们打开翠兰焚身的窑炉时，惊奇地发现，烧成的陶坯呈现出鲜血一样的红色。红色的祭器烧成了，人们说这是翠兰的血染红了陶坯，于是就把这种红色的陶瓷，称为祭红。
明宣德 祭红盘
红釉的出现可以追溯到北宋初年，但真正纯正、稳定的红釉是明初创烧的鲜红。嘉靖时，创烧了以铁为呈色剂的矾红，宣德时烧制出祭红。呈色鲜红为高温色釉，矾红为低温色釉。
红釉盘 明
整个盘子器心与外壁施红釉，外底施白釉。
口沿因高温红釉垂流而呈现出白色胎骨，俗称“灯草边”。
红釉鲜丽，釉质匀净。
明代永宣时期红釉的品质已达到历史上的高峰，然而，这种鲜红釉瓷器的生产技艺却在宣德以后失传。直至清康熙时期，这种失传已久的烧造技术终于在景德镇御窑厂得以恢复，康熙朝亦成为红釉发展史中的集大成时代。
明永乐红釉暗花云龙纹盘
胭脂红釉是清代名贵的颜色釉，创烧于清康熙晚期，以雍正、乾隆制品最精。其制作工艺在烧成的瓷器上，施以含金万分之一、二的釉，入炉低温烘烤而成，烧成后釉呈胭脂红色，色泽鲜嫩柔和，故称为“胭脂红釉”，又称为“金红”。
清雍正款胭脂红釉罐
没有花纹，全为一色胭脂红，釉色鲜艳夺目，匀净细腻，给人一种非常美的感觉。
清 胭脂红釉杯
此杯精巧玲珑，胎体轻薄莹透，釉质匀净明艳，色彩娇嫩欲滴，为雍正胭脂红釉器中的珍品，传世品少见。
“郎窑”是指清康熙四十四年至五十一年，江西巡抚郎廷极督理景德镇窑务时所烧的瓷器。其中著名的仿宣德红釉而烧造的高温红釉称为“郎窑红”，其特点是釉色深艳，因似初凝的牛血一般猩红，故又称为“牛血红”。
清康熙郎窑红釉穿带直口瓶-北京故宫
清 郎窑红釉梅瓶
当时景德镇民谚有“若要穷，烧郎红”，故康熙郎窑红是清代红釉瓷中珍品。
豇豆红釉是康熙晚期景德镇官窑生产的高温红釉瓷品种之一，它以金属铜为着色剂，红釉中因部分氧化而产生绿色斑点，因其色浅红娇艳，似孩儿粉颊，似桃花初绽，似美人初醉，故得多个美名，如称为“孩儿脸”、“桃花片”、“美人醉”，被誉为“满身苔点泛于桃花春浪间”的美丽色釉。
清康熙 豇豆红盂
清 豇豆红釉洗、印盒、太白尊、菊瓣瓶
胎质洁白坚细，釉面莹润光亮，釉色淡雅，为康熙豇豆红瓷的典型器。
霁红釉，为仿明代永乐宣德的红釉器。霁红釉有别于郎窑红的浓艳透亮，也与豇豆红的淡雅柔润不同，釉色深沉失透，釉质均匀。
明永乐霁红暗龙纹高足碗
明宣德霁红釉僧帽壶
清康熙霁红釉笔筒-北京故宫
清 霁红釉橄榄瓶
橄榄瓶为清代时期的典型器，始创于顺治朝，康熙朝有烧造，雍正、乾隆时期最为常见。
清雍正霁红釉胆式瓶-北京故宫
中国人喜红，大有吉祥之意，如家藏一件红釉瓷，倒也三生有幸。
红釉瓷弥足珍贵，现多为博物馆收藏，民间亦不多见。
