唐文治先生：宗孟子法 / 开普饭

转:做人谷的博客呻吟语卷一之性命正命者,完卻正理,全卻初氣,未嘗以我害之,雖桎梏而死,不害其為正命.若初氣所鑿喪,正理不完,即正寢告終,恐非正命也. 德性以收斂沉著為第一,收斂沉著中,又以精明平 ...

<孟子>研读第12讲:滕文公(上)解读1 教学内容:滕文公(上)解读第一至三章. 教学目的和要求:诵读原文.进行文字训诂和义理阐发:认识和理解孟子与膝文公之间的谈话及事迹:学习圣贤,秉仁行 ...

(本文敬錄于<唐文治文集>第一冊頁一八〇至頁一八七,原為<文.周.孔三聖宗要>之第三部分.) 觀於海者難爲水,遊於聖人之門者難爲言.宰我.子貢.有若三大賢,智足以知聖人,尙贊歎 ...

程子曰:"凡看<语>.<孟>,且须熟读玩味.须将圣人言语切己,不可只作一场话说.人只看得此二书切己,终身尽多也." 程子曰:"<论>. ...

03·程子曰:"学者须将论语中诸弟子问处便作自己问,圣人答处便作今日耳闻,自然有得.虽孔孟复生,不过以此教人.若能于语孟中深求玩味,将来涵养成甚生气质!" 读书心得:学习就是身临其 ...

程子曰:"<论><孟>只剩读者,便自意足.学者须是玩味.若以语言解着,意便不足."或问:"且将<论><孟>紧要处看,如何? ...

程子曰,凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意.未有不晓文义而见意者也. 读书心得:我们读书首先看到的是文字,必须先知道其文义,就会通晓其意.没有不通晓文义而知晓意义者.也就是我们常说的知道字面意思, ...

(本文敬錄於<唐文治經學論著集>第五冊,頁二六八九至頁二六九四.此文作於丙辰年,即民國五年,一九一六年.鄧先生釋讀:<國文經緯貫通大義>卷三唐先生自評此序云:「文境詼詭,氣可排 ...

王重阳为道教全真教之祖,也是内丹术北宗创始者.其丹法特点是师承融纳钟吕及南宗基础上,提出了一套"光性后命"的内丹理论与实践体系,对金元以来内丹发展产生了重大回响.王重阳内丹论述,主 ...

气运任督称为小周天.以气冲任督称为"通任督",是筑基工夫;以药行任督称为"运河车",即炼精化炁. 伍柳认为,"凡炼内丹术下手之仙机,即炼肾中之元精.精 ...

医与易在宇宙演化哲学观上具有同源.同宗.同法.同构的关系.易学思维方式对中医学术的形成与发展具有重要的影响. 两者不同处仅在于:<周易>是探讨包括人体生命在内一切天地万物的发生形成过程及其 ...

唐文治先生：宗孟子法