武侯祠对联与杜拉克思想，竟然是相通的！

文：中外管理创始人 杨沛霆

来源：摘编自中外管理出品《两代心语：管理预知30年》

看起来，这二者绝对是风马牛不相关的事。但我头一天游武侯祠，次日应邀为四川大学工商管理学院的CEO们演讲“杜拉克管理思想”，豁然发现居然这二者是相通的。其中大有文章可作。

武侯祠对联为何久传不衰？

艺术大师徐悲鸿曾题写对联：“两表酬三顾，一对足千秋。”使我想到领导者与被领导者的职能与使命之别。领导者的智慧和能力，应该集中表现在识别与恭请人才上，这就是“三顾”；被领导者的智慧和能力，应该集中表现在出思想和提建议上，即影响领导上，这可谓《隆中对》的“一对”。区区十个字深刻揭示了领导与被领导之间的异质。

真正受到人们广泛关注的对联，是光绪年间盐茶史赵藩题写的名联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”此联揭示了领导者应有的追求与工作方法，令人大彻大悟。

图源：“成都武侯祠”公众号

据四川朋友介绍，我党“三代领导人”都到对联前驻足凝思，玩味良久。不只是国家领导人，任何一位想做点大事的有心之人，也无一例外地拿这幅对联说事育人。毛主席两次向四川领导人介绍此联，可见其重。改革思想前辈任仲夷深情地回忆起1980年1月初，他从辽宁调任广东第一书记时，胡耀邦同志特意亲笔书赠此联。任老当也抄录此联给时任山西省长于幼军，希望他“悉心领会，好自为之”，于省长把此联作为自己为“官”做人的不逾之道。

杜拉克为何盛赞“建设性矛盾”？

为什么此联受到人们如此重视？就是因为它强调通过“攻心”，即了解、沟通，做好思想工作，在解决矛盾与利益的平衡点上下功夫，以求彼此的和谐与合作，而不是非此即彼的极端思维方式，一味追求你死我活的斗争，最后“两败俱伤”。

公认此联是儒学与兵法统一的典范，即“从古知兵非好战”，提倡和谐至上。

请看，“现代管理之父”杜拉克的管理思想与此联的“归一”。

他在上世纪初管理学家芙丽特文集《管理学的先知》一书的序言中，深入讨论了如何看待“人们之间的矛盾与冲突”这个管理学的重大命题。

首先，他非常赞同芙丽特把矛盾、冲突看成是“富有建设性和创造性解决问题的手段”，“人与人是建立在相互尊重、相互理解基础上的组织关系，才是正确而有效管理的根本所在”。“什么才是我们应具有的人性？”绝不是你死我活的斗争与消灭，“有效的管理方法只能是融合统一”，“今日世界需要的是合作精神”。杜拉克看到尘封已久的芙丽特的著作时惊呼她才是“管理学天空中最耀眼的明星”。

但在那个好斗好战的时代，她的“建设性矛盾”理论没能引起时人的关注。杜拉克认为：只能通过矛盾冲突去“理解对方”，“决不要在冲突时争论谁对谁错，甚至不要问什么是对，什么是错，要认定双方都是对的，都有可能给出正确答案。解决矛盾冲突的方法，只能是通过理解清除对立，不应有一方的胜利者，只有双方利益的平衡与统一”。甚至他说：“你死我活的斗争简直就是对战友的出卖”。

杜拉克强调：只有致力和谐社会，才会实现有效管理。