荀子日课007 坚持读书学习的人，即使再笨，一旦开窍，其人生也如开了挂一般
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昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听；伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！（荀子1·7）
从前瓠巴弹瑟时，游鱼都会浮出水面来听。伯牙弹琴时，驾车之马都会仰起头来听。
瓠（hù）巴，春秋时楚国人，善于弹瑟。《列子》云：瓠巴鼓琴，鸟舞鱼跃。伯牙，我们熟悉的《高山流水》，即是伯牙鼓琴，钟子期听之的典故。物双松注曰：
六马，以在驾者言。畜兽之欲，专在啖食，方秣之时，仰首贪听，以忘其欲。至声之感异类者深也。
高诱注《淮南子·说山训》曰：
仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。
亦备一说。马感音乐而笑，也是一妙喻。
所以只要音乐美妙，就不会因为声音小而没人听得见，行为无论多么隐蔽，没有不显露出来的。
形，有形可见。张之纯注曰：
有其实必有表见之端，人之声闻，行谊不虚，所以可知。
宝玉蕴藏在山中，草木都会滋润；深潭里生有珍珠，沿岸就不显得干枯。
崖，岸边。高诱注《淮南子·说山训》曰：
玉，阳中之阴，故能润泽草木。珠，阴中之阳，有光明，故岸不枯。
如果真的坚持做好事而积善，怎么会不为人所知？
积善之家，必有余庆。善需要积累，只要坚持不懈地为善，总会为世人所知。做坏事，若想人不知，除非己莫为。反之亦然。人有阴德原本不求别人知道的，然而，别人迟早会知道的。梁启雄释曰：
这是荀子对那些怨叹世人莫能知己者说的，它意味着：你们时断时续地为善而不能积累善行罢了！要不然，别人岂有不闻知你的美德呢！
行善而止而前善不闻，为学而止则所学不达。读书改变人的气质，然而读书对人的影响是潜移默化的，并非一朝一夕，突击读上几本书，气质马上就能改变的。书中自有大道，坚持读书的人，即使再笨，一旦开窍，其人生也如开了挂一般。
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我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》正式开讲。
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