远处

古人云，“观景宜远，识人宜近”。总觉得这句话的后半句值得商榷。

观景宜远，确实是，远了听见遄遄流水，看到的都是水清无比，没有流沙，淤泥；倘是观山，远观便是云蒸霞蔚的气势。雾里看花，水中望月，就是因为远的缘故。《红楼梦》里大户人家的娱乐，贾母也要别出心裁地隔着水听戏，因为“借着水音更好听”，让乐声穿林度水，缓冲过滤后，少了聒噪，多了纯净。于景，于音，都是远了的好。

至于人，其实也不用那么近。所以才会有那么火的一句：跟谁走得太近了，都会是一场灾难。

有人说，“她好漂亮啊！”未做答。心里想，你有没有离近看过她的浓妆，还有浓妆掩饰不住的斑斑点点，沟沟壑壑，褶皱松弛，所以美女都是该远看的。古人很聪明，形容美女是说“沉鱼落雁，闭月羞花。”“一顾倾人城，再顾倾人国。”其他的东西来衬托，而不是直接去写。

还有人说，“她这个人很好！”当时想，你对她到底了解多少？好是你看到的光鲜，是她刻意表现出来的乖巧，勤快，得体，讨人喜欢惹人爱恋。可是你见过私底下的她对快递小哥的态度吗？看见过她忿对父母，自私无礼的丑陋吗？看见过藏在沟壑里的那些污垢吗？榨出过灵魂的小吗？怎么就枉作评论，得出来个好。知人不评人，也许就是怕因为认知的局限难以做出中肯的评判，也更为重要的是，那种评论又该给自己惹来无数的不必要的麻烦。

人和人相处，一定要把握度，关系再好，也不要走得太近，走近了就是想要去靠近取暖却被扎得遍体鳞伤的刺猬了，最后也只能渐行渐远了。

《论语》有云：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”意思是侍奉君主频繁就会招致侮辱，与朋友交往频繁会被疏远。圣人就是圣人，聊聊数字，便点出了人与人之间关系的精髓。

人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持的久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。是说如果一直感情升温，一定会退温的。

弘一法师说，“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”只有淡远才能长远！

“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”现实生活中常常发现走得最近的，好的不得了的往往翻脸越快，掰得越彻底。

别说是人，即使是佛，离得太近都会失去恭敬心与敬畏心。有位法师讲过一句话，当你真的见到佛陀时，你连成佛的心都没有了。因为佛陀是那么的平实，那么的普通。所以你见到了，觉得佛也不过如此，又如何能想着成佛呢。

人间最美的距离，或许就在将够着又够不着的地方吧。想要留着一个人，就远远地看着就好。要想得到一个人，你就去走近他；要想失去一个人，你就去无限度地走近他。

《小窗幽记》中有这么一句“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”有人评说，“乍交之欢容易，久处无厌可真难。”大概唯远处才可久处！

2018.12.8晚        郭江妮