施大畏作品
凝重略带悲壮的色块，让你想起落日的大漠，遒劲不失细微的线条，让你想起壶口的飞瀑。
最是构图上的磅礴大气，迫使你急不可待地去寻找画家留在笔墨间的一种美学情绪……
▲归途—西路军妇女团纪实
这无疑又是一次绘画艺术上的大碰撞，是施大畏自己的碰撞,亦是海上画坛的碰撞。
▲生命系列-国殇
无论你喜欢不喜欢、承认不承认他的那些大胆探索的前卫作品，它们在给人们带来了一次难得的视觉享受的同时，无可置疑地留下了一阵阵巨大的冲击波，那就是当代绘画究竟在寻求什么，而我们的画家又该如何在这个节奏加快的时代里，重新修正自己的审美情趣。
▲上海，您早
他在艺术上的标新立异已经有所争议。就连一些十分欣赏他的前辈画家，站在他的这些作品前，也苦苦地陷进沉默之中，而与他们一起谈大畏以前的那些脍炙人口的画作，如《皖南事变》，如《上海，您早》，又禁不住让笑容流进额上舒展的皱纹里。
▲生命系列—1941.1.14.皖南事变
是呵，他本来应该继续走那条充满了鲜花与掌声，而且还被实践证明是成功的艺术之路。
▲生命系列—1941.1.14.皖南事变局部
可以这样讲，在当代中国人物画创作中，显示自己的独特的创作个性的施大畏，前途是无可限量的，也早已被人们看好，大可不必创作出这些一定要引起画坛纷争的作品。
▲生命系列·兵车行
但，那样做，就不是敢于真诚直面艺术的施大畏了。
在他看来，一个有出息的画家，每一个阶段都需反省自己甚至否定自己，哲学中不就是有一条否定之否定的规律吗！不要怕失去以前打下的一个阵地，越是怕越是会失去……
▲生命系列·天京之变
施大畏略带沉思地告诉我们，他敢于从中国画的悠久传统中走出来，走到今天这一步，决不是偶然的，也不是一时冲动。
▲生命系列—大禹的传说
纵览古今中外，那些经典之作留传至今都与它们能够反映当时的社会内容有关，比如国外的毕加索的那些反对战争、追求和平的画作，比如国内的宋朝的名画《清明上河图》。
拥有自己的绘画语言而且还须反映当代生活，这就不仅仅是不重复前人所画过的技法，而是注重自己的追求，以自己的追求去发现新题材、开拓新表现，并实验一种与之有机和谐的新形式。
▲先驱
在施大畏新作中，你就可以看出中西文化在努力地全方位地进行融汇。
尽管中西文化存在着文化背景、思维习惯、价值观念的差异，然而艺术本质是相同的。
▲高原的云
从《高原的云》这组系列画中，我们已可看出画家在这方面的大胆尝试。1977年，施大畏曾到陕北黄土高原采风，在窑洞里与一群扎着白羊肚头巾的陕北青年夜话生活。
▲高原的云NO.7
回来后，施大畏怀着对那些西北汉子的又是景仰、又是怜悯、又是同情、又是叹息的种种复杂的情绪，画了这组人物的头像画。
▲高原的云No.3
厚实凝重的色调、自然流溢的笔触，有油画的表现技能，有水彩的渲染氛围，有工艺装饰的视觉冲击，然而更多的是在传统绘画三度空间的纵深处理中，寻找一种创造美的艺术感觉。
▲高原的云No.4
没有这种创新的新意趣，是无法去表述那些在西北风中像云一样变化多端的面部表情。
这是一种原始朴实的美、自由和野逸的美。
▲高原的云No.1
施大畏的《高原的云》，在他的创作生涯中达到了一个新的艺术高度。
▲高原的云No.2
他的创作实践再次强调：作为人类文化形式的绘画艺术所表现出来的美首先是文化的、精神的及情感的。
▲高原的云NO.8
以自然物象为素材，以自己的审美理想进行取舍，并以一种和谐的、有精神感染力的艺术形式表现出来，这才是创造美。
▲庚子祭
但作为画家前期的探索作品，较之于1998年创作的《庚子祭》，99年创作的《锻炼系列》，变革的步履相对还小了一些，故能为大多数人所接受。至于暂时人们还不能全部理解与接受的那些作品，施大畏相信时间将是最好的见证。
▲锻炼No.1
如今身为上海中国画院执行院长的他，还是按照自己的既定目标走下去，画自己喜欢的宏大悲壮的历史画，他想精选历史的场面，以悲壮为伏线，串联成一部史诗。
▲锻炼No.2