《老子的智慧》:善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下
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高恒解《老子》之二十九
高恒解<老子>之二十九 29.将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败,故无失.夫物或行或随:或觑或吹:或强或羸:或载或隳.是 ...
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《道德经·德经下》文言文注
开经语 宣道贵德抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第一段: 大邦者下流,[ ...
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老子“善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下”,什么意思?
大家好,这里是小播读书,今天我继续和大家一起共读这本,全面阐述老子道家思想的经典作品:<老子的智慧>. 前面我们介绍了这本书的第五部分"生活的准则"的内容,接下来让我们 ...
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'善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。'出处及意思
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《道德经》第68章:善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德……
<道德经>第六十八章:善为士者不武:善战者不怒:善胜敌者不与:善用人者为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极. --转载-- [善为士者不武] "善为士者不武&qu ...
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《道德经》第68章:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与;善用人者,为之下。
[原文] 善为士者①,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与②:善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极③. [注释] ①士:武士,古代的武士也叫"士".这里指将帅 ...
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<庄子>有言:' 察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧,知分之无常也.' 洞悉世间,万物皆有盈虚,得与失因此相存相依. 人生往往如此,当我们认为得到时,可能也正在失去:当我们懊悔失去时,或许已经 ...
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夜读丨人生三大智慧:失而不怒、得而不骄、静而不争
文/刘小畅 <庄子>有言:"察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧,知分之无常也."人生往往如此,当我们认为得到时,可能也正在失去:当我们懊悔失去时,或许已经得到另一些东西. ...
