游山西读历史 | 华严寺大雄宝殿的壁画到底有多美？

大同华严寺，

这座辽代契丹人的皇家寺院里藏着许许多多的旷世遗传。

这里有我国现存最大的辽金时期的佛殿，

最精美的辽塑，最大的鸱吻，

最繁华的平棊，海内孤品“天宫楼阁”......

人人心中都有一个华严寺

千百年来

它一直在用自己最独特的方式

释放着一种震撼尘世的美丽

提起华严寺

不得不提的就是大雄宝殿中绝美的壁画
当你近距离走近它时

那些栩栩如生

美得窒息的壁画

让人如痴如醉

华严寺大雄宝殿的壁画

到底有多美？

它背后的秘密你又知道多少？

今天

我们就先来一睹为快

上华严寺大雄宝殿始建于辽清宁八年（1062），保大二年（1122）毁于兵火，又于金天眷三年（1140）原址重建，基本保持了辽构的模样。殿内四壁绘满了21幅巨型壁画，总面积875.2平方米，属单体建筑内壁画面积之最。

这些壁画线条流畅，构图严谨，色彩艳丽，经久不变，以我国传统工笔重彩用矿物质颜料绘制。以朱红、石青、石绿为主，辅以赭、黄、白色，或以重彩勾填、贴金，增添了画面的富丽感。不仅有强烈的视觉冲击，使画面熠熠生辉，而且富有立体感，层次鲜明，使绘画艺术臻于完善。

壁画内容以说法图和佛教故事为题，场面开阔，人物众多。每幅画既独立成章又相互关联。以说法图和佛教故事为题在宽大的墙壁上展示汪洋画卷，堪称鸿篇巨制。设计周密，构图严谨，每幅画既独立成章又相互关联，风格高超生动。其中所绘大力佛像、菩萨、罗汉、观音以及善男信女，数以千计。这里的壁画既是珍贵的历史文化宝藏，也是一个精彩祥和的娑婆世界。

部分壁画赏析

东檐墙北次间绘有“准提佛母”，

准提佛母结跏趺坐于须弥座上，

三面八臂，各执法器。

两侧菩萨、罗汉、武士围绕，

顶部化佛若干，座下护法威严。

南次间为“西方净土变”，

主像阿弥陀佛居中，

观世音、大势至萨胁侍两侧。

主殿顶部射出万道光芒，

昭示佛法无边。

殿下御路亭榭祥云环绕，

菩萨、罗汉、比丘、伎乐天参差排列，

人物形态飘逸，线条流畅，

绘出一幅娑婆世界的宏大讲经场面。

北尽、末间为“佛传本行故事图”，描绘了释迦牟尼由上托兜率、家选饭王、乘象投胎、树下诞生、九龙灌顶、仙人占相、逾城出家、六年苦修、悟道成佛的故事，以及成佛后传授佛法、降魔感化、远资粮饷直到涅槃的场面。

南尽间为“十六观”， 内容为湛水凝流观、宝池德水观、观音宝相观、宝地圆成观及上生三品、中品三生、下品三生观等十六观。

南末间为“千手千眼观音像”，

主像观音取站势，

跣足站于的莲台，

头部重叠头像十七个，

应为十八面观音。

四周出臂手若干，

手指细长，掌中有眼，

呈千手千眼状。

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“七处九会”图共计９幅，为释迦牟尼佛在７个地方进行的９次讲经说法的场面。大殿南北山墙上各绘4幅，西檐墙上1幅。

西檐墙南梢间、明间、北梢间壁面绘“三世佛”。

自南而北为“东方净琉璃世界药师佛”、

“娑婆世界释迦牟尼佛”、

“西方极乐世界阿弥陀佛”。

南、北次间为“祖师图”与“禅宗法衣传嗣图”，所绘内容为自初祖达摩及禅宗历代法师传教于弟子的各种故事与场面。

西檐墙南尽间所绘“水月观音”，头戴花冠，冠穗下垂，面部圆润，身披璎珞，天带绕身，下着红色长裙，跣足呈自然悠闲状，坐于山岩，其下海面波涛汹涌。

北尽间、末间绘有“善财童子五十三参”，为善财童子拜谒诸佛、菩萨、法师的传说。

华严寺大雄宝殿壁画气势恢弘，章法严谨，不仅为研究佛教宗派及发展提供了宝贵的实物资料，还为大同清末民间绘画艺术及我国古代绘画艺术增添了浓墨重彩的一笔，这一笔既体现在壁画所承载的悠远历史，也表现在能工巧匠描绘的一幅幅杰作背后取之不尽的文化底蕴中。

来源：大同市辽金文化艺术博物院