【云说家风《易经》篇】旅卦（第56卦）：为什么要培养孩子的同情心？（第210篇·总第2738篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第210天。

一个孩子拿着妈妈给的30块钱到超市买鸡蛋，正好路过网吧，就到里面打游戏去了。玩的时候很快乐，把钱花完了就开始担心，想着回家准得挨揍。

如同《易经·旅卦》第四爻（九四）：旅于处，得其资斧，我心不快。

旅，就是外出。处，是临时住所，譬如孩子去的网吧。资斧，是路费、盘缠的意思。

几乎没有哪个家长认为这孩子做得正确，多会冠以“太不像话了”“缺家教”等言辞。本来去买鸡蛋，家里等着包饺子，你却自己独自开怀，把家里人都忘了！

实则，家长何尝不是如此。玩起手机来同样把孩子忘了。看短视频、刷朋友圈、夜守“双十一”跟孩子到网吧玩个把小时游戏无出左右，甚至负面影响更大。孩子心想：我也得玩，我也得刷，我也得买！

似乎每个人都有旅行中贪恋风景而耽误赶路的过往，特别像打开电脑看邮件时却被一条情色信息吸引，而后又进入一个超级折扣的网站，乐此不疲之际发现我是上来看邮件的，时间已经过去半小时。这种事情的性质就是孩子去超市的路上到网吧。

孔子说：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。

游戏场是临时的，不是我们最终的去处；买鸡蛋的钱也不可以拿去打游戏，纵情之后的快乐更让我们忐忑不安！

旅卦第五爻（六五）爻辞：射雉（zhì）一矢（shi）亡（无），终以誉命。

雉（zhì），是五彩斑斓的野鸡，属于尚好的猎物，象征着荣誉。矢（shi），是箭。我们眼前出现一个打猎人张弓搭箭射野鸡的场景，全神贯注、满心欢喜，由于太用力，嗖的一声，箭偏离了猎物飞出很远，掉落旁边的山林草丛中。一箭不重又来一箭，这次不行下才再来，最终射杀了这只野鸡。这就叫：终以誉命。

把荣誉看作生命，叫：誉命。这几乎是所有失败者的共性，为了谋得个什么大奖一辈子拼了，不惜身体得病，不惜忽视家人，不惜离心离德。很像家长为了孩子考个好学校而督促其没日没夜地学习、补课，可结果不容乐观：学习是不错了，学校也不错，只是这孩子不知啥叫爱国，何为诚信，不懂孝敬，更不知道与人分享。

这样的孩子不是学习，而是被学习的功利与虚荣俘虏了。如此处境是来自家长，因为家长把高分、得奖、出人头地看得比身体重要，比生命重要，比家风重要。孔子说：“终以誉命”，上逮（dài）也。

逮（dài），是逮捕的“逮”。对于一个违法犯罪的人，当地抓住叫做逮；追寻抓获叫做捕。

当一个孩子只是倾心于成绩，当一个家长只醉心于名利，就是心被逮捕了，被关进钱名利的监狱，难以脱身！

我的家风教育理论是从性格、人格和体格出发的。将这“三格”调养好、培育好、锻炼好就一定有好成绩。因为好成绩对于一个孩子来说不是最难的，甚至是最简单的，只要盯住了，别放松，强有力地要求，不厌其烦的作业，孩子成绩大多不会差。只是这一个最简单的事，全社会都为之奔忙或者疯狂。

家长，别把荣誉看得太重，而是看谁奉献多，必有好荣誉。孩子，别把分数看得太重，而是看谁更用功，必有好成绩。

旅卦的第六爻（上九）：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷（táo），丧牛于易，凶。

旅途中的这个人，一心追求名利荣誉的人，在路上看到鸟窝被焚烧了，牛从牛棚里跑了出来，觉得世界大千，生活精彩，多姿多味，很有意思。这人用欣赏玩味的目光看着，像看段视频里的段子一般哈哈大笑。实则，这是一种暗示：当你身边出现灾祸的时候就意味着你也在灾祸之中了，如不静思己过，不去吸取前车之鉴，不久的将来灾祸也会降临。号咷（táo），就是嚎啕大哭的意思。预示着你别太开心了，有你哭的时候！

孔子说：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。

义，被焚烧了，不好复原了；牛，丢失了，不好找回来了。

孟子说，每个人都有怜悯体恤别人的心情，也就是我们说的同情心。生活里有弱者，而对于比我们强的人自己也是弱者。当每个人都具备一种与生俱来的同情心时就是用爱连接成纽带的共情体。

显然，这个旅途中的人缺乏了同情心。

佛家讲：无缘大慈，同体大悲。

啥意思？

与所有人、动植物、山川河流、日月星辰、石头瓦块同频共振，爱护一切，同情一切，不分彼此。如同孟子所讲的“仁者无敌”，也好比孔子的思想“修己安人、博施济众”，还是中国共产党的核心理念：全心全意为人民服务。

同情心虽是与生俱来，但要将其打开，让心量放大，才会培养出有格局的孩子。有个调查：妈妈带孩子过天桥看到乞丐。这时妈妈对孩子说什么？大多是你要好好学习，不然长大也会活成乞丐。而有个母亲则说，孩子你要好好学习，长大以后报效祖国，让我们的国家不再出现乞丐！

今天解读的原文是：

1、《易经·旅卦》爻辞：

第四爻（九四）：旅于处，得其资斧，我心不快。

第五爻（六五）爻辞：射雉（zhì）一矢（shi）亡（无），终以誉命。

第六爻（上九）：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷（táo），丧牛于易，凶。

2、《易经·象传·旅卦》：

“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。

“终以誉命”，上逮（di）也。

以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。