周濂：陈嘉映：行之于途应于心 / 开普饭

欧洲哲学的危机自黑格尔之后,西方陷入了第四次哲学危机,最重要的原因便是实证科学的兴起,而哲学内部心理主义,怀疑论和神秘主义的批判,也使其难承其重.科学长足的发展严重侵入哲学的解释领域,哲学" ...

邺架轩读书沙龙第22期陈嘉映与周濂对谈<走出唯一真理观>(下) 时间:2021年03月12日下午地点:邺架轩阅读体验书店主讲: 首都师范大学哲学系教授陈嘉映中国人民大学哲学院教授 ...

邺架轩读书沙龙第22期陈嘉映与周濂对谈<走出唯一真理观>(上) 时间:2021年03月12日下午地点:邺架轩阅读体验书店主讲: 首都师范大学哲学系教授陈嘉映中国人民大学哲学院教授 ...

周濂采访刊于2015年7月5日<东方早报·上海书评> 世俗好日子的"配套设置" 周:是.当代人们的生存困惑在您看来是什么? 陈:这肯定一言难尽.在咱们这个上下文中说呢 ...

他教给我们:我们是怎么看待快乐的.怎么看待世界的.怎么看待友谊或者爱情的.--我们总是看不见这个世界的真相.维特根斯坦的意思是这样的:哲学通过消除掉这些迷惑,最后看到我们实际上是如何看待这个世界的. ...

文|陈嘉映 ▍快乐与利益把快乐和善好等同起来,认为人生的目的就是追求快乐,被称作"快乐主义".快乐主义者并不否认,在现实生活中,我们不能一味快乐,而是不得不经常去做很不快乐的事情 ...

陈嘉映,1952年生,曾先后任教北京大学哲学系.华东师范大学哲学系,现为首都师范大学哲学系特聘教授.著有<海德格尔哲学概论><从感觉开始><无法还原的象><哲 ...

多半时候,一句话里用上的是一对反义词中的一个,两个同时用就不成话--我们不说天冷热了,向前后走.直接说出来的是反义中的一端,反义的对称性在台后给予语义支撑.这种不在现场的(in absentia)语义 ...

十二怒汉走进审议室的时候,每个人都自以为他握有真理.通过争论,有些人认识到,他刚才错了,他刚才并不握有真理.我们会说,有些人错了,有些人刚才是对的,一些人的意见战胜了另一些人. 这说法当然不错,但容易 ...

亚里士多德对伦理学教人为善其实也有保留,他说:"但事情却是,使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性,但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美.⋯⋯想用理论来改变在性格上形 ...

周濂：陈嘉映：行之于途应于心