古代家训里的勤俭节约

古代家训里的勤俭节约

　　勤俭节约是中华民族的传统美德，不仅贯穿君王大臣治国为政的理念，也深刻影响着士绅百姓齐家修身的内在要求。而家训作为我国家庭教育的传统方式，“勤俭节约”一词高频出现，是不可或缺的重要内容。

　　为君者虽然是“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”。坐拥天下之财，但部分还是经历过创业艰辛，深知“打天下易，守天下难”的道理，希望江山永固，对继承人的教育中除了为政之要、率下之谋等，勤俭节约也是必修课。唐代李世民为教育继承人编写了《帝范》，第四卷以专门章节“崇俭”来论述勤俭节约的重要性，其中“茅茨不翦，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文，土阶不崇，大羹不和。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。”将选择节俭还是崇尚奢侈提到国家兴亡的高度，告诫儿子李治作为一个君主要力戒奢侈。明太祖朱元璋在总结前人经验告诫后人时说，“自古王者之兴未有不由于勤俭，其败亡未有不由于奢侈。”而且他也以身作则，在位三十年期间，始终提倡勤劳节俭，反对奢侈浪费，为继承人作出榜样。

古代家训里的勤俭节约

　　为臣者的家训以儒家的仁义礼智为核心思想，以修身做人为立身之本，以与人为善、勤俭持家作为基本美德。《朱子家训》中要求后辈:“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”，懂得珍惜生活中所用的一切，不能奢侈浪费；诸葛亮《诫子书》的“静以修身，俭以养德”，司马光《训俭示康》中的“由俭入奢易，由奢入俭难”；曾国藩在《家书》中的“勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！”至今仍被用来告诫后辈勤俭是一种美德。而清朝金缨在《格言联璧》中说到“勤俭,治家之本。”更是将勤俭上升到治家根本的高度。但是，他们所提倡的勤俭节约，并不是不顾仁义道德，遇到有困难的人不去帮助，而是不过于吝啬，能济人之困。《颜氏家训》中就告诫后辈“俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。”

古代家训里的勤俭节约

　　“居安思危,戒奢以俭”。贯穿于古代家训演化的勤俭节约，早已成为全社会乃至中华民族的优良文化传统，至今仍影响着人们的生活态度和行为准则。家是最小国，国是千万家。在新时代，不论是大家，还是小家，都应该树立勤俭节约的生活观和消费观，拒绝奢华和浪费，养成勤俭节约的文明风尚。