几件看起来微不足道的愉快小事，有感

“ 一个微笑，一句温暖的话语，都是修行，都在积德。”

一、好事总是接着就来

打第一针疫苗的时候，排队的人们都紧张兮兮地在问，第二针什么时候打。工作人员告知，5月6日-12日那一周。

排我前面的一位上了年纪的阿姨不断重复念叨，还是记不住。她一手拿着工作人员发放的上面印有预约二维码的卡片，一边到处找人要笔，想把“5月6日-12日”这几个字，在纸上记录，免得遗忘。结果周围问了一圈，都没有人带笔。很巧，经常出门带笔的我，这天也没有带。

我跟她说，您就记住，等到五一节放假结束，家里人正式上班那天开始，就可以打了。您先记住这个，回去让家人帮您记下来，就不会忘了。

老太太很高兴，看样子是记住了。

结果，这点小小的善意，在我打第二针的时候，就有了回报。

我和家人在现场撸胳膊备打时，有人怕我打错了，从我身后拍拍我的肩膀，待我回头一看，他提醒，“不要把胳膊撸错了，左胳膊”——第二针打的是右胳膊，他担心我是第一针。虽然我的确是打第二针，胳膊没有撸错，但是对于这样的善意，我还是报之以诚挚的感谢。现场与他们一起来的几个人搭讪了几句，大家都很欢乐。

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前两天去超市，没想到中午时分，停车场竟然全部停满了车。一直把车开到尽头，在头上有三个车位的地方，斜着插着一辆车，如果它是顺着排的，还能停两辆，但是由于它斜着，我也只能斜着停进去，而且只能停下我这一辆，尽管两侧显得非常宽。

我刚要锁门离开的时候，又一辆车进来，因为已经是尽头了，而且没有车位，司机只好把车停在行车道上（因为在尽头，所以也不挡道）。

我见状回去看了一下车位。当前我是顺着左侧斜着停的车平行停放的，考虑如果改成与右侧垂直停的车取平，调出来的空间，够不够他把车停进去。

后进场的司机见状，喊住我，说，您不用挪。挪了也不够我停，您左侧的那人停歪了。

随后，我和他一起往外走。途中，他感谢说，现在停下车来，还能回去照顾后来者的人，不多了。我说，我就是觉得动一下车，能把您停进去，大家都开心。他又说，“我就是去取个东西，几分钟马上走。我们的位置已经在停车场尽头了，临时停下车道不影响事情。不过您这样回来照顾别人的举动，真是很难得。”

到超市门口，笑着道别。

我总觉得，人的快乐，一定来自对他人有利上面。这种事情，就其程度而言，都是生活中微不足道的事情。但是我们普通老百姓，除了小事，还能有多大的事啊？不管什么事情，暖了别人的心，别人高兴。别人领了情，反过来用语言表达出来，自己也高兴啊！

二、生命的层级越高，生命中精神部分越丰厚

早些年，在杂志上看到一则小故事。印象深刻，所以至今还能回忆得起来。

一位内陆的小说家（我有点不确定名字了，所以只好不写出来）到香港中文大学做演讲。话题是与中国的古老传说相关。结果座中有一位同样来自内陆的女学生说，老师，你说的这些都是神话，生活中哪里会有这样的事情呢？

文学家说，没错，是神话，传说中有很多内容，与神话很难分清。但是如果你的生活中，只有物质，只有你看得见的东西，那么你为什么还要来学文学呢？

说白了，这就是两种不同的生活观念的对撞：一个是生活只是物质世界的观念，一个是生活由物质和精神共同构成的观念。

三、生活不全是物质构成的

举个简单的例子，就说过年发红包吧——过去都是有红纸包的形式。我跨出校门后，就在港澳工作，那是一个非常有红包文化的环境。

在富裕的环境，红包很大程度上扮演着一种“道具”的角色——用来祝福他人时的道具。没有人关注红包里面有多少钱。

譬如，新年开工利是（“利是”就是“红包”在广东话里的叫法）就是一个典型。

新年开工伊始，老板见到员工要挨个发过去，是对那些一开工就在工作岗位上的员工的一种鼓励和认可。里面可以是10块钱，甚至最少可以是一块钱的新钱。拿到红包的人，都喜气洋洋。连有时候员工带了自己的孩子来，都可以有份。领到红包的孩子们，更是欢天喜地，给开工第一天，带来大大的吉祥和喜庆。

但是在有的人那里，关注的是里面的数字，如果你发了ta一个一块钱的红包，ta恐怕会恨你一辈子，不仅不看作这是一种祝福，甚至会以“打发叫花子”来讥讽你。因为在ta的眼里，红包里面既然是钱，那这整个物件，就是钱本身（在正常的氛围里，这是一个祝福的道具）。钱这个东西，当然是越多越好，钱多就是比钱少要讨人喜欢。

这种嫌红包里钱少的案例，其实有很多同类项，譬如：

你给一位即将求学的人，送一支钢笔，孩子欢喜得很，可是ta的家长说，“这笔也就20块钱而已，高兴什么！”

如果这是一支1,000块钱的笔，他们又说，“真是惹鬼！有这钱，还不如给我现金好了，给孩子的钢笔，我来买给他。”

至于送个小礼物，或者小卡片，那更是被视为“吃饱了闹闲情”。

这样的人，眼里没有什么精神层面的生活，只有物质，只有“钱”。

可怕的是，这样的人，越来越没有人敢与之发生联系，更不要说，送给什么东西。因为任何东西，都会被对方以“值多少钱”来衡量。

经济学里有个恩格尔系数。

是指人的收入中，食物占的比例。这个比例越大，说明挣的钱主要用来糊口，生活越贫困。反之，则越富裕。

与之类似，生活中光讲物质，则说明越贫困，精神层面的内容越多，说明生活越富裕。

再延伸一下，如果一个人，越能经常利益他人——无论是一个举手投足，一个微笑——能够给他人带来愉快，ta的精神层面越富有，甚至，得到来自他人的回馈也越多，而且这种回馈不仅仅是精神的，甚至也有物质的。

我们见到善良人帮助了落难时的贵人，当那个人时来运转时，就成了帮助自己的强大力量，这也是我们经常说“帮人就是帮自己”这句话的出发点。

有的人说，我要是知道这个落难中的人是贵人，我也乐意帮啊，回过头来这位贵人能给我的更多啊。

我说，不可能！

首先你没有这份善心。所以，只要不是对方把价码开在你面前，很难相信你会去帮对方。你现在说的你愿意帮，是因为你看到了别人因为行善得了善报这样的实际案例，你才这么说。是你先看到好的回报，才有可能去帮人。

其次，即使你真的帮了，按照你自己的说法，也是在发现对方是落难中的贵人而才去帮。也就是说，虽然不是在对方开出你去帮ta的条件，但也是预判未来有好处才去帮，是交易心，一点功德不会有。

第三，你其实也用不着纠结该不该帮。因为你这样的心地——气场，也不会有“贵人落难”这样的戏码，在你面前上演，因为你的眼睛根本看不到这种场所。

四、结语

人们常说，广结善缘。

很多道理，听起来似乎很复杂，很遥远。但是，正如祖师大德所教导的那样，离开生活，就没有修行。所谓修行，就是人们在生活中，努力修正自己，努力提高自己的过程。

当年以书信的形式，度人无数的印光老法师，在得到有的信众来信，说自己想要来到老法师身边，做供养，做修行，老法师总是回信劝对方，不要远途跋涉地前来，把生活里的事情做好，就是修行。

所谓在生活中把事情做好，工作的人把本职工作做好，家庭成员把各自要承担的责任承担好，这些都是很清晰地可以界定的。但是，以欢喜心、慈悲心去做这些事情，或者在看上去与自己无关的人们面前，同样展现一份关怀，一份善良，都是在广结善缘，也都能给我们回馈快乐和幸福，只要不是以交易心去对待。

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