改命46：是福是祸，一看便知
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最真实的感受，决定你的命运。
【原文】
“春秋诸大夫，见人言动，億而谈其祸福，靡不验者。《左》《国》诸记可观也。”
说春秋时候这些个大夫——大夫，读书人嘛，出来做官了——见人言动，因为他们读过圣贤书啊，就是懂得圣贤的道理的这些人，看到这个人说话做事的言动，億而谈其祸福。这个“億”是个通假字，通假那个想象，臆想。想象这个人未来吉凶祸福，靡不验者。一谈论呢，都没有说错的，一说一个准儿。
从《左》、《国》这些记载里面可以能看到这种情况。《左》、《国》是说《左传》《国语》历史资料。历史资料里面都有这种证明。
春秋诸大夫，他为什么能把一个人的吉凶祸福说得那么准呢？就得掌握它这个原理。他讲的原理是：“大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。”所有的吉凶从哪里来的呢，萌乎心，首先是感觉，你心念一动，心念一动然后就反映在言语动作上去了，所以你透过他的言语动作，你就知道他什么感觉，
“其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。”平时这个人过于厚者，什么叫过于厚者？就是他常常惦记着别人，厚道。他自己里面不容易受伤，那么这种人他就容易获得吉祥。过于薄者，这种人心里心量很小，动不动就不满意了，动不动就不爽了。那么这种人他倒霉就多，很容易靠近灾祸。
“俗眼多翳，未有未定而不可测者。”一般人不懂，他的眼多翳。多翳，翳是啥意思？翳就是眼睛上长一种皮儿，现在叫白内障、青光眼，就这个意思，就是眼睛上有层皮儿。俗眼多翳，就是一般人他不懂这个道理，所以他看不懂。俗眼多翳，眼光有毛病啊。他们怎么说呢？他们说：“谓有未定而不可测者。”说人的命谁知道咋回事，那都不一定吧？一般人这么说，因为他不懂这个规律啊。
但实际上呢叫“至诚合天”，这四个字好重要。这四个字其实就把命运的道理就说尽了，命运的道理就这四个字，没别的，“至诚合天”。
至是什么意思？至就是到头了。诚是什么意思？诚就是真实的。至诚什么意思？就是你自己内心最真实的感受叫至诚。合天是什么意思？合天就是他感应天地，他和天合到一起去，所以你就知道——感受，最真实的感受，决定你的命运。
什么叫最真实的感受？我们经常说，把你儿子叫过来：过来！你说！妈妈为什么打你？（我错了。）嗯？妈妈为什么打你，没有打街上别的小朋友呀？因为妈妈爱你。
干过这事儿没有？你嘴上说是爱他，可是你内心最真实的感受：后悔死了，我当初生你不如生个包子，对不对？就是你真实的感受决定你的命运。如果你真的是爱，那么你的命运是幸福的；如果你真的是恨，嘴上说的爱不管用的。
我们不也是经常说么：哎呀，我有一句话我也不知道该不该说，哎呀，其实，我是为你好。你内心的感受就是我不说憋得就不行。你叫什么为谁好！ 所以说真实的感觉。至诚合天，命运就是由感觉决定的！
“福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。”
这句话，过去我们要一讲这话，就看这个人做善事做恶事，不用这么看吧。一个人福报快来的时候，你这么一看，你看这个人感觉很好，你就知道这个人的福报就来了；你一看这个人哎呀天天不高兴，动不动就是愁眉苦脸、灰头土脸、呲眉瞪眼，反正就是你看各种表情就不爽，看这个人不高兴、不舒服，你就知道这个人倒霉就来了。
其实我这么跟你说啊，上课，因为我在大家对面坐，其实我看就能看出来谁咋回事。我眼睛一扫，就看的可明白了，上课听懂的，这一抬眼，就他那个地方就有光亮，白亮、白亮的那种。一抬眼，哇！那个地方就很吸引你的眼光。然后有的地方，就是眼睛一扫过去，都不好意思看他，因为他自己很痛苦啊。他一看何老师看了，他很痛苦，然后他那个脸色就是灰腾腾的，就像那个陈年老砖头一样灰腾腾的。
所以说谁听懂谁没听懂，谁听到什么程度？你抬眼睛一看，相由心生。就你这个相——这个现象、外貌。外貌是由感觉创造的，一抬眼就知道，诶，谁怎么回事。我说你看那俩人相跟上进来，然后一进门俩人黑黢黢的就进来了，一团黑气。真的！就是他那个地方凝结的那些东西，一团黑气。然后你进来听听听听那个上课，你看他那个脸上唰唰唰唰就放松了，那黑气嚓嚓嚓嚓就走掉了。
如果诸位你有这个兴趣，就是你感兴趣的话，你回家照镜子，你早上出门照照镜子，然后听完课回去再照镜子或者带个镜子随身那么一照，你看上课时候那好多人脸上都亮光光的，那个脸怎么奇了怪了，怎么洗得这么干净，不是洗的干净，它是里面那种负能量的那种东西褪掉了，人整个就是亮堂了。好，这说：“祸之将至，观其不善而必先知之矣。”你看这人不爽，不爽就知道就倒霉了。
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