62唐诗解读——李白之《忆东山二首》（其一）

不向东山久，蔷薇几度花。

白云还自散，明月落谁家。

注：

东山：在今浙江上虞，为东晋谢安早年隐居之地。故此山又名“谢安山”。山顶之处有谢公调马路，白云、明月二堂遗址，下山出微径，为国庆诗，及谢安故宅，旁有蔷薇洞，相传为谢安携妓女游宴之所。“东山再起”的典故源于此。

几度花：花一年开一度，几度花即已经有几年了的意思。

解读：

《忆东山》二首是诗人天宝初年在京城待诏翰林时所作。此时诗人虽身在京城，却并没有谢安那样大展雄才的机会。这两首诗表明了诗人仕途受阻，开始向往东山、仰慕谢安，对于人世间权势禄位无所眷恋的思想。

李白曾在《代寿山答孟少府移文书》中阐明了自己的志向——“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。”因之，他对历史上的谢安的高才、盛气、诞性以及其在政治军事上建树佩服不已。有人曾经这样说过，谢灵运的寄情山水是李白生活志趣上的知己，谢朓的清丽圆转是李白诗歌风格上的知己，谢安的风流功业则是李白人生理想上的知己。明白了这一点后，我们不难发现在李白诸多作品中，经常反复出现“谢公”一词。

马茂元曾评价这首诗的特色时曾经这样说过“四句二问，前一问是明知故问，以设问见感慨，后一问是不知而问，以设问见怅惆，小诗有曲折，更有余味”。这也为我们理解这首诗打开一生面。

“不向东山久，蔷薇几度花”这是感叹时光流逝之速，转眼自己浏览东山之时已经很久，连蔷薇花都开过很多次了，诗人感慨寄之于东山的蔷薇，可谓别开生面。李白将“东山”视为自己理想生活的象征，“东山”就是他内心深处的港湾，此处可以安顿生命，止泊魂灵。然“不向东山久”，足见诗人对当下生活有多么不满。

“白云还自散，明月落谁家”。“白云”在李白的笔下，象征着自来自去，无拘无碍，所谓“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”，其闲情逸态，怎么不令人神往？而“明月”本是诗人的心爱之物，如今也不知落在谁家。这两句的意思是自己在京城无所作为，辜负了山中的美景，白云时聚时散，而空中那轮明月也不知落入了谁家的庭院之中，内心有一丝歉意，一丝心痛，诗人将这种无可奈何的惆怅表达得委婉深致。

全诗中“蔷薇”“白云”“明月”这些都是东山的专有地名，但是在诗人笔下，将这些地名融入一首诗中，却毫无牵拘凑合之态，足见诗人因难见巧，毫无拘束，自然随意。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。