5 唐诗解读——杜甫之《述怀》

去年潼关破,妻子隔绝久。

今夏草木长,脱身得西走。

麻鞋见天子,衣袖露两肘。

朝廷愍生还,亲故伤老丑。

涕泪授拾遗,流离主恩厚。

柴门虽得去,未忍即开口。

寄书问三川,不知家在否。

比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。

山中漏茅屋,谁复依户牖。

摧颓苍松根,地冷骨未朽。

几人全性命,尽室岂相偶。

嶔岑猛虎场,郁结回我首。

自寄一封书,今已十月后。

反畏消息来,寸心亦何有。

汉运初中兴,生平老耽酒。

沉思欢会处,恐作穷独叟。

注:

“去年”二句:是说天宝十五载六月,安禄山攻破潼关,杜甫携逃难,置家鄜州,然后只身投奔肃宗,中途被俘困陷长安,与妻子儿女离别,且音讯全无,时间很久。

“今夏”句:是说至德二年初夏四月,公元757年,诗人从长安脱身逃走,西往肃宗行在凤翔。

敝:破旧。

拾遗:唐代谏官司,设左右拾遗各二人,从八品官阶,职责是对皇帝考虑未周、有所遗失之处,随时规谏或上疏。

三川:鄜州的属县,在鄜州南。杜甫家小寄居在三川县。

比闻:近来听说。

倚户牖:靠在门窗,盼望亲人。

“摧颓”二句:古代墓地多植松柏。遭乱军杀掠,苍松古柏被砍,人民遇害,尸骨遍野,天寒地冻,尚未腐朽。

尽室:全家人。

嵚岑:山高的样子。

猛虎:比喻贼寇是吃人猛兽。

“寸心”句:心里记挂妻子儿女,万一传来不幸消息,也就无所牵挂了。

汉运:以汉喻唐。指唐室命运。

老耽酒:年纪大了,爱喝酒。

解读:

至德二年正月,公元757年,杜甫从长安逃脱,投奔肃宗至凤翔,而后被任命左拾遗,这首诗就是他就任后所作,此时他惊魂未定,担心家人的下落,全诗围绕一封家书展开,表现人世间最为真挚感人的情意,“宛转发挥,蝉联不断,字字俱堪堕泪”。这是很多诗人面对杜甫难望其项背的地方,即于生活细微之处展示动人的力量。

战争年代,一封家书往往令人魂牵梦萦,也是那时的人们重要的精神寄托,这一时期,杜甫写下很多与家书有关的诗作,这在之后的作品解读还会提到,不过它们都有一个共同的特点——“以朴胜,词旨深厚,却非元白率意可比”。

全诗一开始道出了自安史之乱爆发一年来诗人备尝颠沛流离之苦,一个“久隔绝”隐含了多少因时空隔绝给诗人及家人带来的悲痛,这也成了理解全诗重要字眼。

诗人刚从长安逃脱,本应立即前往羌村探望家人,但由于刚得皇帝亲授隆恩,心中十分矛盾。于情他应该尽快与家人见面,聊慰一年来饱受惦念牵挂的心灵,于理,他又不能向皇帝提出这样的请求。虽然皇帝亲授他左拾遗,这个官阶只有八品,但却是皇帝身边人,可以随时向皇帝提出不同意见,所以杜甫将此职看得很重,希望藉此能够实现自己的人生理想和抱负,多年的追求在这时终于实现了,诗人自然要“涕泪授职”,就在家国难以两全的情况下,诗人寄书家中,信中寄托了他太多的牵挂。

信一发出,各种胡思乱想、不安的情绪随之产生,这是对生活真实的高度提炼,准确地表现了诗人内心波澜起伏的变化,清代诗人申涵光读完此诗,认为“'反畏消息’二句,非身经丧乱,不知此语之确”。

与这种感情波动的是,诗人用一部揣测之词,字里行间让读者仿佛在倾听他饱含血泪的倾诉。首先诗人担心的是“寄书问三川,不知家在否?”在这之前,诗人曾向家里捎过信,可一直未得到音讯,在无数次目睹了白骨露野一幕幕人间惨剧之后,家中之人还在不在这个世上——“不知家在否?”这也是诗人心中暗暗思忖的问题,故而诗人发出感慨——“几人全性命,尽室岂相偶。”诗人甚至都做好妻子已经不在人世的思想准备,哪怕是收到妻子的骸骨也都比一去杳无音讯强,故而想到此,不禁“郁结回首”,涕泪沾襟。

全诗最后八句,诗人内心复杂矛盾的情感抒发又翻新意,诗人由眼前寄书想到去年寄书家中如石沉大海,音讯全无,想着想着,诗人头脑中闪现出一个奇怪的想法——也许没有消息就是最好的消息吧!如果消息真的来了,就连这最后一丝念想也成为永远的绝望,这样的心理矛盾既真实又深刻,清人李因笃曾这样评价,“久客遭乱,莫知存亡,反畏书来”。

国家平叛稍有起色,诗人满腔热情希望着“汉运中兴”的到来,平生又喜欢喝点酒,若这时家中老小安然无恙,或在身边陪伴该有多好!但转念一想,也许这只能是幻想罢了,此生自己怕真的要成为一个穷困潦倒的“独叟”了,道出了诗人内心无尽的辛酸、苦楚与无奈,显然这只是设想之辞,但却令人深思回味!

杜甫(712—770),字子美,排行二,河南巩县人。其十三世祖杜预,乃京兆杜陵人,故杜甫自称“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜逊,东晋时南迁襄阳,故或称襄阳杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近,故又自称“少陵野老”,世称“杜少陵”。其祖父杜审言,武后时膳部员外郞,于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲,曾任兖州司马,奉天县令。
杜甫七岁开始学诗,十四时其诗文便引起洛阳名士之重视,被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期,经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年,公元735年,举进士,不第。天宝六载,公元747年,玄宗“诏天下,有一艺,诣毂下”,由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举,杜甫应是届制举,又落第。天宝十年,唐玄宗祭祀老子、太庙和天地,杜甫献《三大礼赋》,得玄宗赞赏,命待制集贤院,而终无结果。十四载,方任右卫率府胄曹参军。同年十一月,杜甫回家省亲,安史之乱爆发,次年六月,玄宗西逃入蜀,长安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肃宗李亨在灵武即位,改元至德。至德二载,公元757年四月,杜甫奔赴行在凤翔,授左拾遗,故杜甫又称杜拾遗。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任华州司功。次年秋,弃官司西去秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县),决计入蜀。从肃宗上元元年(公元760年)至代宗大历五年(公元770年)十一年的时间,用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年(公元762年),因避徐知道之乱,流亡梓州(今四川三台)和阆州(今四川阆中)。广德二年(公元764年)重返成都,入严武幕,任节度参谋、检校工部员外郞,故世称“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,严武去世,杜甫携家离开成都,途经渝州、忠州至云安,于次年(大历元年,公元766年)至夔州,居未满两年,作诗430余首,也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡,辗转江、湘之间,大历四年,杜甫居无定所,往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间,大历五年冬,在长沙去往岳阳一条小船上,一代诗人杜甫病死。
杜甫生平新旧《唐书》皆有传,现存诗歌1440余首,《全唐诗》编为19卷。
明人对杜甫的诗歌评价极高,誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实,其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模,故杜诗一直以来有“诗史”之称,所谓“少陵为诗,不啻少陵自为年谱。”
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