高考阅读51：李子柒式短视频走红海外的启示
高中拓展悦读51
李子柒式短视频走红海外的启示
一、成语积累
颠扑不破（是真理）
牢不可破（是友情）
辨析：这两个成语都有坚固不可摧毁的意思。它们的区别在于颠扑不破偏重在无可辩驳，多用于真理原则、理论事实等；牢不可破偏重在不可摧毁，多用于友谊联盟等。
掉以轻心（不谨慎）
麻痹大意（是粗心）
等闲视之（不重视）
辨析：这三个成语都有不经心、不在意的意思。它们的区别在于掉以轻心偏重在对事情采取轻率、不重视的态度；麻痹大意偏重在对事物不敏感、粗心疏忽；等闲视之着重在看法，把事物看得很平常。
叠床架屋（是重复）
画蛇添足（巧变拙）
辨析：这两个成语都有多余或多此一举的意思。它们的区别在于叠床架屋多用于语言文字不精炼，机构重叠；画蛇添足用的范围较大，而且多了弄巧成拙的意思。
顶礼膜拜（极崇拜）
五体投地（是敬佩）
奉为圭臬（当准则）
奉为楷模（当榜样）
甘拜下风（愧不如）
辨析：这五个成语都有佩服的意思。它们的区别在于顶礼膜拜偏重在及其崇拜五体投地；五体投地偏重在无条件地及其佩服；奉为圭臬多指把别人的言论、思想、学说当成必须准守的准则；奉为楷模多指把人或事当榜样、法式；甘拜下风是因为自愧不如才产生佩服。
洞若观火（观察细）
了如指掌（了解清）
辨析：这两个成语都有对事物了解得非常清楚的意思。它们的区别在于洞若观火多用于对事物观察透彻；了如指掌多指对人或事物的情况了解得非常清楚。
独断专行（作决定）
专横跋扈（不讲理）
一意孤行（不听劝）
辨析：这三个成语都有凭个人意见办事，不听劝告的意思，它们的区别在于独断专行多用于掌权者自己做决定，缺乏民主精神；专横跋扈语义较重，多形容掌权者蛮横、霸道，毫不讲理；一意孤行可用于一般人不听劝告。
二、古韵寻音
满江红·和王实之韵送郑伯昌
刘克庄
怪雨盲风，留不住江边行色。烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客。千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。听王郎一曲玉箫声，凄金石。
晞发处，怡山碧；垂钓处，沧溟白。笑而今拙宦，他年遗直。只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。有狂谈欲吐且休休，惊邻壁。
【译文】
变幻莫测无常雨，南北东西不定风。风风雨雨留不住，江畔行客色匆匆。劳烦你捎个口信，捎给那鸿雁般高翔的志士；劳烦你转达问候，问候那海滨钓鳌的诗翁。千百年后，人们会传诵我辈今朝的话语；诸君数人，维系着国家民族的文化传统。听见王郎这一曲动人的箫声，连无情的金石也凄然变容。
在我披散头发，沐浴阳光之处，秀丽的怡山耸着几道青峰，在我垂下钓丝，享受宁静之时，无边的沧海白雾蒙蒙。别笑话我今日仕途坎坷，也许后世能洞察我抗直的初衷。但愿诸君常相见，但愿诸君人长久。轻易屈服不应当，平生紧要是操守。胸中愤懑起狂涛，一吐为快雷霆吼。隔墙有耳且莫谈，为求免祸休开口。
【赏析】
词之开篇气象宏大，作者借狂风骤雨、江面迷离之势烘托友人此去风雨兼程的坚定以及送别之际惺惺相惜的依依离情。“怪雨盲风”，不仅是对送别场面的具体描写，也是影射当时动荡、晦暗的政治环境。
“烦问讯、冥鸿高士，钓鳌词客”言明临行前词人对友人的信任与嘱托。友人与词人志存高远、不肯趋炎附势，自然广为结交高洁之士，所要拜访问讯的也是那些不为世俗所容的奇才高士。“千百年传吾辈语，二三子系斯文脉”，作者化用孔子困于匡时“天之未丧斯文也，匡人其如予何”之语，进一步赞颂友人的高才雄略，并指明其任重而道远的济世使命。
上片末两句重述离别的现实场景。词人极言王实之所奏的箫声荡气回肠，与首句风雨之声相呼应，营建起肃杀中见意气飞扬的沉雄壮阔之境。惜别情感，无须泪水点染、反以凄动金石的箫声烘托，词人与友人的报国之心已然跃然纸上。
“晞发处，怡山碧；垂钓处，沧溟白。”词人回忆与友人贬谪赋闲期间醉心山水、睥睨天下的逍遥乐事。在青山碧水间濯洗头发，在白浪苍茫间静心垂钓，词人与友人在山水间求得内心的平和与宁静，对把持朝政的拙官愚吏不过是置之一哂而已。引屈原《九歌·少司命》中“晞女发合阳之阿”，更显词人与友人不与世俗同流合污的刚正不阿。
“笑而今拙宦，他年遗直”上承词人回忆、下启劝勉之辞。词人在此着一“笑”字，颇有睥睨天下、超然物外之意。功名只如粪土，何妨化外逍遥，词人坚信那些庸庸碌碌的“拙宦”必将在历史长河的淘洗中被遗忘，而像自己和友人这样忠心为国、德才兼备的贤良终将名垂青史。
临行在即，词人终于道出心中的期许与担忧，全词也由此步入高潮。“只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。有狂谈欲吐且休休，惊邻壁。”词人一方面期望友人保持气节，不轻易摧眉折腰、一味迎合世俗趣味；另一方面又担心友人的豪言壮语招致小人忌恨惹来杀身之祸。
如此矛盾的心情，正是词人对险恶世道的绝望、对南宋江山社稷的精忠以及对友人的深厚情谊这三重情感的交织，让读者真切感受到在风雨飘摇的南宋王朝，一群有才情、有抱负的文人壮志难酬、满腹辛酸的曲折心事。
全词内容饱满，不仅有对送别场面的描写，也有对往事的追忆，更有对友人的临行赠言。词中成功地塑造了词人与两位友人的鲜明形象，传达出南宋豪放派文人的一腔忧愤。
三、热点时评
李子柒式短视频走红海外的启示
（节选）
刘琛《光明日报》
她身着中国传统服饰，在山间汲泉水，在菜地摘时蔬，在幽静的院落里烹饪传统美食，周围鲜花灼灼，山林森森，流水潺潺，仿佛在世外桃源……四川女孩李子柒，从中国农家的衣食住行中取材拍摄视频，作品散发着浓浓的烟火味道和田园气息。
近日，这些视频从国内火到了国外，李子柒在YouTube上的订阅者数量已超过760多万，相关视频的点击量达数千万。不少外国人通过视频，开始了解“有趣又好看”的中国传统文化，进而开始喜欢中国人，喜欢这个国家。
李子柒的视频，没有对中国文化进行直接介绍和夸赞，甚至连台词都很少，她只是默默地在那里干着农活，偶尔跟奶奶说几句四川方言。她在拍摄这些视频时，没想到会火到国外，更没想过要借此向世界传播中国文化。她的“无心插柳”之举，却创造了对外文化传播的奇迹。
好的传播，一定要有好的故事。以人为本是检验一个故事生命力的主要标准。
如何以人为本？最重要的是与人相联系。一个故事如果只停留在反映情感的层面，充其量只能算是有内容。在信息过量时代，有内容的故事未必能取得良好的国际传播效果。好的故事内容必须具备积极向上的价值观，而且能够发挥引领作用。也就是说，故事内容得与真、善、美息息相通。正如冯友兰所说：“人类所有之真、善、美，历史多与以相当的地位。其未得相当的地位者，则多其不真真、不真善、不真美者也。”
从实践中看，跨文化传播中，脱颖而出的内容都承载着人类共通的价值和情感。
李子柒视频海外走红的背后，其实是世界对崛起中国的好奇。
关键信息（原点）：
我的联想（旧知）：
我的想象（发现）：
四、美文品读
狗这一辈子
刘亮程
一条狗能活到老，真是件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人剥了皮炖了肉。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。
活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。尽管一条老狗的见识，肯定会让一个走遍天下的人吃惊。狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享其成。狗一老，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢问津它多病的肉体，这时的狗很像一位历经沧桑的老人，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命。
一条熬出来的狗，熬到拴它的铁链朽了，不挣而断。养它的主人也入暮年，明知这条狗再走不到哪里，就随它去吧。狗摇摇晃晃走出院门，四下里望望，是不是以前的村庄已看不清楚。狗在早年捡到过一根干骨头的沙沟梁转转，在早年恋过一条母狗的乱草滩转转，遇到早年咬过的人，远远避开，一副内疚的样子。其实人早好了伤疤忘了疼。有头脑的人大都不跟狗计较，有句俗话：狗咬了你你还去咬狗吗？与狗相咬，除了啃一嘴狗毛你又能占到啥便宜。被狗咬过的人，大都把仇记恨在主人身上，而主人又一古脑把责任全推到狗身上。一条狗随时都必须准备着承受一切。
在乡下，家家门口拴一条狗，目的很明确：把门。人的门被狗把持，仿佛狗的家。来人并非找狗，却先要与狗较量一阵，等到终于见了主人，来时的心境已落了大半，想好的话语也吓忘掉大半。狗的影子始终在眼前窜悠，答问间时闻狗吠，令来人惊魂不定。主人则可从容不迫，坐察其来意。这叫未与人来先与狗往。
有经验的主人听到狗叫，先不忙着出来，开个门缝往外瞧瞧。若是不想见的人，比如来借钱的，讨债的，寻仇的……便装个没听见。狗自然咬得更起劲。来人朝院子里喊两声，自愧不如狗的嗓门大，也就缄默。狠狠踢一脚院门，骂声“狗日的”，走了。
若是非见不可的贵人，主人一趟子跑出来，打开狗，骂一句“瞎了狗眼了”，狗自会没趣地躲开，稍慢一步又会挨棒子。狗挨打挨骂是常有的事，一条狗若因主人错怪便赌气不咬人，睁一眼闭一眼，那它的狗命也就不长了。
一条称职的好狗，不得与其他任何一个外人混熟。在它的狗眼里，除主人之外的任何面孔都必须是陌生的、危险的。更不得与邻居家的狗相往来。需要交配时，两家狗主人自会商量好了，公母牵到一起，主人在一旁监督着。事情完了就完了。万不可藕断丝连，弄出感情，那样狗主人会妒嫉。人养了狗，狗就必须把所有爱和忠诚奉献给人，而不应该给另一条狗。
狗这一辈子像梦一样飘忽，没人知道狗是带着什么使命来到人世。
人一睡着，村庄便成了狗的世界，喧嚣一天的人再无话可说，土地和人都乏了。此时狗语大作，狗的声音在夜空飘来荡去，将远远近近的村庄连在一起。那是人之外的另一种声音，飘远、神秘。莽原之上，明月之下，人们熟睡的躯体是听者，土墙和土墙的影子是听者，路是听者。年代久远的狗吠融入空气中，已经成寂静的一部分。
在这众狗狺狺的夜晚，肯定有一条老狗，默不作声。它是黑夜的一部分，它在一个村庄转悠到老，是村庄的一部分，它再无人可咬，因而也是人的一部分。这是条终于可以冥然入睡的狗，在人们久不再去的僻远路途，废弃多年的荒宅旧院，这条狗来回地走动，眼中满是人们多年前的陈事旧影。