《遵生八笺》•清修妙论笺（上卷）5 / 开普饭

问:为什么愣严经上说根尘同源,识性无源? (1) 根尘同源对我来说,根尘同源的意思是,感官及感官所碰触的对象,就其体来说,它们为同一道体所变,就其相来说,它们为同一心性所化,故说根尘同源. 就其本体 ...

以一心而破万卷,此谓之知:以一生而远万里,此谓之行:以一识而明万般,此谓之动:以一空而斩万流,此谓之静. 好辩以招尤,不若讱默以怡性:广交以延誉,不若索居以自全:厚费以多营,不若省事以守俭:逞能以受诟 ...

中医之象思维象,是中国古代哲学思想的基本思维单元与形式,即主要通过以"象"类物.缘"象"比附来认识世界.受此影响,中医学广泛地运用了"象" ...

<遵生八笺>·清修妙论笺(上卷)10 其次,潇洒荜门,乐贫甘贱.抱经济之才,泛然若无:洞古今之事,旷然若虚.爵之不动,禄之不受,确乎以方外为尚,恬乎以摄生为务,近于仙道,四也.其次,禀明颖 ...

春月少酸宜食甘,冬月宜苦不宜咸,夏日增辛聊减苦,秋来辛减少加酸,季月大咸甘略戒,自然五脏保平安.若能全减身康健,滋味能调少病难.春寒莫着绵衣薄,夏月汗多须换着,秋冬觉冷渐加添,莫待病生才服药.惟有夏月 ...

<遵生八笺>·清修妙论笺(上卷)8 <坐忘枢要>曰:"人心当先去邪僻之行,外事都绝,无以于心.然后内观正觉,觉一念起,即须除灭,随起随灭,务令安静.惟灭动心,不灭照心 ...

"心上一毫不留,若有心求乐,则有所著.功名富贵,固无可乐,道德性命,亦无可乐.<庄子>所谓至乐无乐,可以进道." "孔子五十而知天命.知天命,是至诚之道,则与 ...

<遵生八笺>·清修妙论笺(上卷)6 <太上九行>曰:"行无为,行柔弱,行守雌,勿先于动,是名上三行.行无名,行清凈,行诸善,是名中三行.行忠孝,行知足,行推让,是名下 ...

"夫人只知养形,不知养神,只知爱身,不知爱神.殊不知形者,载神之车也,神去人即死,车败马即奔也." "养寿之法,但莫伤之而已.冬温夏凉,不失时序之和,所以适身也.若重衣厚 ...

"君子对青天而惧,闻雷震而不惊:履平地而恐,涉风波而不惧." "破爪伤肤,坏梳摘发,色为之变:聚珍瘗身,列艳靡骨,心为之安." "倚富者贫,倚贵者贱, ...

黄帝问歧伯曰:"余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今人年至半百,而动作衰敝,时世异耶?人将失之耶?"对曰:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有 ...

全书正文如下: <遵生八笺> (明)高濂撰王大淳校点成都:巴蜀书社 1988 目录前言屠隆序李时英叙自叙清修妙论笺[上] 日抄玄经秘典圣贤教戒省心律己格言计二百条清修妙 ...

《遵生八笺》•清修妙论笺（上卷）5