关于唐代金银器收藏

　　金银器在唐朝宫廷斗争、外交活动、军事战争等方面成为了收买、赏赐的主要物品，发挥着重要的作用。

　　

　　金银器在历史文物中占有重要位置，是中国传统文化艺术的重要载体。金银是贵重金属，硬度适中，具有延展性，易锤打成形，又有亮丽的天然色泽，且不易氧化变色，是制作工艺品的良好材料。自从人类发现、认识了金银之后，就将其加工成为各种金银制品。金银制品在商代即已出现，春秋战国时代已有金银镶嵌工艺。金银器皿出现较晚，汉以前少见，至唐代才开始有较多发现。

　　在当时，儒释道为主的思想派别开始融合。唐高祖确立了道教优先发展的政策，其次是儒教，再次是佛教。正因为道教中有对炼丹球的长寿的思想，推进了金银冶炼的发展，而道教也规定礼仪中对香的使用和贵伐，推动了香文化的发展。虽然佛教没有受到官方重视，甚至出现过“扬道灭佛”的政策，但佛教却在民间得到了极大的支持和推动，成为当时的主流宗教之一。佛教来源印度，随佛教一同传入中原的印度审美思想，如鎏金卧龟莲花纹五足银香炉，体现了当时文化开放与融合的状况。

　　

　　唐代金银器除了食器、饮器、药具、装饰件、日用杂器之外，还出现了大量的宗教用器。器型也开始出现多棱形器，早期多见八棱和六棱形器皿，后逐渐转变成四棱或者圆形，并且开始流行摩羯纹。唐代的金银器纹饰十分丰富，有莲瓣、忍冬纹、宝相花纹、葡萄纹、连珠纹、禽兽纹、摩羯纹、飞廉纹、绶带纹、狩猎纹等。

　　唐代金银器的器型、纹样往往是从现实抽象出来的。例如，缠枝花、团花，并非实际存在的某种花。宋代器物上的元素则往往与现实中的意向直接对应，可以命以具体的名字。其次，“图必有意、意必吉祥”，宋代金银器的装饰与造型往往体现了一定的观念与意蕴，对后代影响深远。如托意“年年有余”的双鱼纹、象征文人气节的水月梅花图。山水画也大量出现在金银器的纹饰中，《赤壁赋》等作品由文入画。

　　

　　唐代的外来金银器皿在中国的实用价值并不大，多是作为奇珍异物收藏赏玩。那些仿粟特的带把杯、仿拜占庭的高足杯和仿萨珊的长杯虽然出现一时，却并没有广泛流行。但是通过模仿，工匠掌握了西方金银器制作的主要工艺，使得唐代金银器的总体风格为之一变，一些不见于中国传统的新器物也纷纷出现。唐代金银器中的输入品、仿制品和创新品的演变过程，正是对外来文化的吸收、扬弃及与中国传统文化相融合的过程。

　　唐代金银器制造、装饰工艺复杂精细，主要有浇铸、锤击、焊接、錾刻、镂空、镀、抛光、切削等。