追求外环境风水固然重要 但不向内求 种好心田 一切枉然 ------ 从林伯渠的人生轨迹看读书的重要性
追求外环境风水固然重要 但不向内求 种好心田 一切枉然
------ 从林伯渠的人生轨迹看读书的重要性
曾祥裕 曾海亮
炎夏一天，曾祥裕风水团队行走在湖南常德，考察了林伯渠（1886－1960）的故居风水，更加印证了我们的内外两求的人生价值观。
当下，社会弥漫着一种显见的焦虑心态，有钱的焦虑，物质的极大丰富并没有带来精神和心灵的深度平和，反而使人们落入物质的满足与不满足的怪圈中走不出来，从而造成一种普遍的不安全感。
没钱的也焦虑，年轻人身无一技之长，大事做不来，小事不愿干，大龄青年而立之年还如无根的浮萍，整天游手好闲，啃老现象严重。
不论有钱还是无钱的家庭，都把风水作为寻求家庭安全感和摧丁摧财催贵的一个工具，漫山漫坡找所谓的风水宝地。这种只向外求，不向内求的人生态度，有害无益。
我认为，把握人生幸福请“种好心田”，务必“向内求”，千万不能 把人的价值全都赋予在外在的物上了，完全不能安住于当下，又如何能以恬淡之心养精蓄锐，寻找人生发展新机遇呢？
向内求的唯一途径就是读书，增加内心的学识修养。读书明理致良知，才是种好心田的不二法门。
炎夏一天，曾祥裕风水团队通过考察林伯渠（1886－1960）的故居风水，实地感受林伯渠成长的书香环境，更加印证了我们的内外两求的人生价值观。
林伯渠故居所在的修梅乡凉水井村（又名高桥村）位于湖南省临澧县修梅镇西北方向三公里。因自古以来拥有一口冬暖夏凉的水井而得名，同时又名高桥村，高桥村是因为有一条蜿蜒小溪贯穿整个村庄，在村中拥有一座古桥，而又名高桥村。
据当地导游说，赤日炎炎的盛夏，人们喝一碗井水顿觉神清气爽，因而，古人对井水有甘露之称。。相传明嘉靖年间，嘉靖皇帝经常出宫私访民情。有一年江南大旱，他顶着烈日下江南巡视灾情，到修梅镇高家村时，渐觉口干舌燥，饥渴异常。经当地一老翁指点，侍从在古井取出一碗井水，递给嘉靖，哪知嘉靖皇帝连饮三大碗后高声道：“好井水，好井水，此水是何处取来的?”侍从将他带到古井边，嘉靖望着清澈见底的井水，脱口而出：“此井赐名凉水井”。凉水井因此而得名。
这凉水井可真是一个风水宝地，那清澈甘泉不仅养育出了在清朝为官造福一方的林鸿仪，还养育出了孙中山大总统府代理参军长林修梅，特别是养育出了跨越两个世纪的伟大的革命家、共和国开国元勋林伯渠。
我们下车后走到院子坪上，眼光投向前坪塑立林伯渠铜像，向这位伟人表示敬意。伟人与日月同辉，与天地同在，林伯渠铜像与千年古柏巍然屹立于广场中央，更显得庄重肃穆。“林伯渠同志故居”匾牌为邓小平亲手题写。可见林伯渠在老一辈革命家心中的地位有多么祟高。
林伯渠故居始建于清光绪年间，是一座典型的清代居民建筑。林伯渠在这里度过了他的童年和青年时代。 故居由于年久失修，仅存一道封火墙。为纪念跨越二个世纪的革命家林伯渠诞辰100周年，临澧县委县政府于上世纪80年代动工修复。故居座北朝南，为三进，每两进之间设一天井，有正房14间，杂室5间，建筑面积857平方米。砖木结构，硬山顶，两侧封火墙造型，室内门、窗、壁、望板、地板均用木板拼合，并刷涂桐油成深褐色，后堂屋“九牧世家”之匾牌，高悬梁上。整个建筑古朴典雅，且“诗礼伴家”之气息浓厚。故居内开设六个陈列室、陈列林伯渠在各个历史时期的图片、照片和文物资料。故居前有稻田，后有茶山，左晒场，右池塘。
林伯渠于１８８６年３月２０日，诞生在这里，伴着美丽山水和朗朗读书声，渡过了童年和青年时代。我叮咛随从人员开盘测定了故居的坐向，辰山戍向兼辛乙（庚辰分金），左侧峦头形势雄健，一条溪流水左水倒右，坤申上堂，弯弯曲曲十余里在故居前平缓和而过，水出癸口。其故居背倚茶山，左右护砂内拱有情，但是故居与右砂相距更近。
我们一行怀着恭敬之心，参观林老故居，其主体部分共十五间（三进深、两天井）， 分为5大展室和10间辅助陈列室，展出他在各个历史时期的照片200多幅、国家级文物50余件、一般文物1000多件。
从一些图片史料得知，林伯渠的人生观和价值观就在家乡奠定。林伯渠青年后步入社会脱颖而出，完全得益出生于一个世代书香的家庭。
其曾祖林长槐，是道光年间的举人，先后任四川邻水、宜宾知县，后擢升为叙永直隶厅同知。祖父林山萃，是个廪生，早逝。父亲林鸿仪（１８６５—１９０６），曾在武昌博文书院肄业，一八九三年中副贡生。一八九六年经武汉、金陵、上海、烟台、天津赴京师，入太学肄业三年，并兼教读。他研究过天文、地理、数学、矿学和中国历史上的中兴之道，目睹列强侵略中国，清廷腐败无能，希望中国变法自强。他学养深厚，崇尚“忠义”、“真直”、“笃行”，主张士应“有忠义之性，怀真直之操”，“丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其香，玉可碎而不可攻其白，金可销而不可易其刚。”他居京师多年，从不低眉折腰谄媚权贵。在京完成学业之时，正值戊戌变法失败，他没有去做官，而是毅然回到家乡，教几个从学生。林伯渠的母亲李氏，是一农家妇女，她在以教书为业的父亲的教导下，思想开朗，秉性慈祥，操持家务，俭朴勤劳。
纵观历代人才成长的外因，家教的氛围和方法，至关重要。林伯渠正是在书香门第的环境下健康成长。
我认为，林伯渠父母教子有方。童年时的林伯渠，体弱多病。由于父亲经常在外，母亲家务繁忙，祖母须为长房其他幼孙分心，加以山乡小村，就医买药，路程很远，人力财力，都较艰难，因而对他的调摄护理，势难周到。这时，家里对他偏重静养，结果使他直至接近学龄时，还举止迟钝，言语不清，甚至心神恍惚，视听模糊。这一情况，引起家人警惕。他们认识到：伯渠的体质原是好的，一时体弱，让他长期静养，反而变得长期体弱。俗语说：“抠成的疮，睏成的病。”“坛里生豆芽，成菜不成材。”家人经过反复商量，决定由静养改为以动养为主，让他经风雨，见世面，在加强活动中增强体质。
年近七岁的伯渠，从家人的怀抱提携中解脱出来后，象大梦后初醒。他来到村里的儿童中，同他们一道，跑遍了周围的农田山林，辨认了许多草木虫鱼，甚至参加拾穗摘瓜和扒柴割草的行列。
伯渠在这个年龄来到家庭以外的小世界，天地万物都对他显得格外新鲜，他比一般儿童更加喜欢观察和思考，象太阳升降，月相盈亏，风雨作息，寒暑往来，以至迅雷斗阵，彩虹架桥等天象，一般人司空见惯，习而不察，而在少年伯渠的心中，却常常激起疑惑与遐思。
此时，伯渠尚未系统地识字，但他的几个年岁稍长的同伴，已入私塾念书。他常跟一个学童去玩，从旁聆听塾师教授《千字文》，看伙伴们描红习字。不久，他对识字产生了兴趣，便找出家里那本《千字文》，在大人和比他大七岁的从堂兄林修梅（名祖堃，１８７９—１９２１）的指点帮助下，自己学了起来。不出一年，他已读完《千字文》，开始读《三字经》，有不懂之处就去问堃二哥。
一八九三年冬，父亲应乡试后从省城回来，目睹儿子长高了，壮实了，异常高兴。使他感到惊异的是，儿子竟能认识一千多字，能说出一些文句或段落大意，且能背诵。此后，父亲较为注意开阔儿子的眼界，常带他走亲访友，到牌楼岗去祭扫祖莹，到凉水井周围一二十里的停弦渡等市镇上去赶集。每到一处，就把这里是什么岗，什么垭，什么湾，什么坪，有什么寺观庙宇、古墓、祠堂，乃至丛林老树，流水人家，都一一给予指点，至于带有掌故的，更是详细述说。伯渠边走边听，心旷神怡，兴致勃勃，流连忘返，父亲的教导在开拓他的眼界的同时，播下了他热爱家乡、报效祖国的种子。
父亲怀着期望儿子“雏凤清于老凤声”的心情，除了督导伯渠继续锻炼体魄、注意身心修养和帮助料理家务外，开始考虑儿子的读书计划。他着手编辑一套课本，共计四种，每种都冠以“励志”二字，以便明确编书的宗旨和选材的主要内容。这四种书是《励志文选》、《励志诗选》、《励志词选》和《励志曲选》。
一八九五年，九岁的伯渠正式进入父亲刚刚创办的私塾就读。主课是“四书”，先读《孟子》，而后《大学》、《论语》和《中庸》。《孟子》语言通俗，行文流畅，内容也能开阔心胸。在那皇帝至高无上的年代，伯渠读到“民为贵，社稷次之，君为轻”之类的语句，感到非常新鲜。读《中庸》时，学到书中说的为学五个步骤，即“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，感到很受启发。
父亲秉承祖父及老师彭菊泉的教诲，素来认为为学最忌空疏而不务实，只顾独善其身而不求兼济天下。他认为要经世致用，不仅在于礼乐刑政，尤要充盈府库。他最服膺管子的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的道理。相信贾谊的壮语：“苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。”也悦服刘晏的深谋远虑：“理财当以爱民为先”，而爱民“当使之耕耘织纤”，“而不在赐焉”。因此，曾拟出一个书目，叫伯渠细读《史记》的《管晏传》、《商君传》，《汉书·贾谊传》，《唐书》的《刘晏传》、《杨炎传》，《宋史·王安石传》和《明史·张居正传》等篇，这些传主都是力主并坚持改革的人物。正处在记忆力旺盛时期的林伯渠，通读了这些传记，知道稼穑艰难，为人作事必须务实，这对他后来重视理财和善于理财，是有影响的。
自从维新运动失败，科举、读经、八股文又颇得势，林鸿仪既鼓励学生读新书，求新知，作实用文；同时对以应科举考试为目的、注全力于读经作八股文的，也不强求他们改变意志。但他认为科举复盛，不过是回光返照；学堂兴起，却是势所必至。因此，他决定让伯渠为升入高一级的学堂作准备，新旧课兼修并读。新学以历史、地理为主，算学次之；古籍有《诗经》、《楚辞》、《易经》、《书经》、《礼记》、《春秋》、《老子》、《庄子》、《韩非子》、《左传》、《公羊传》等等，其中有的是继续肄业，有的是新开课程。父亲苦心孤诣、耳提面命地贴心教导，儿子焚膏继晷、兀兀穷年地勤奋攻读，几年时间的学习，使林伯渠在中国史地、古代汉语、诗词歌赋等方面，奠定了深厚的根底，并且长期受用，永志不忘。后来到了延安，他在《六十自寿》中还怀着感激的心情写道：“六十年匆匆地越过了生命的途程，回首往事，儿时聆受庭训的情景，仿佛还在眼前。”
林伯渠在学业上得到了父亲的教诲指点，在政治思想上也接受了他“随势前进，择善而从”和维新派思想的影响。林伯渠之所以学识渊博，既是政治家，又是学者和诗人。他身上散发的书香气全得益于家庭营造的书香环境。从林伯渠故居考察后，我更加信服“气质的培养要从小开始”这个道理。一个人成长过程中的风水环境，一是来自于山水有情的美丽风景，相由境造，好风水环境成长的人，面相更清秀，性格更温和；二是来自于家庭教育得法，从小培养子女的读书习惯，文明种子撒在幼小心灵，随着阅历增长，书香由内而外散发，让人一接触，就知是他是个知书达理有学问的懦雅之人。
“热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。”---- 高尔基
近年来曾祥裕率弟子行走在大江南北， 考察了不少名人故居风水，无数案例说明了人才的出生地无不符合风水藏风聚气的理想模式。他们能成为人之骄子，主要得益于自小拥有一个和谐有情的山水环境，天地灵气培育了他们思想的灵性，但是他们的成功更重要的是得益于家庭灌输的读书理念，让他们学有所成，志向远大。
补记：从林伯渠故居出来我们寻找到林伯渠家族墓地。其家族坟墓位于故居左侧一丘陵上，后龙山不高，左右护砂较平衡，来水从坤申方，从前面蜿延流出庚方，朝应峰挺秀。所憾的是，各坟墓之间间距太近，显得杂乱无章。经测，林伯渠之前妻伍某坟墓座山立向为巳丙山亥壬向（乙巳和丁巳之间界缝），坟墓前面有一株柏树挡住；先祖母李夫人（1863年至1920年）坟墓为正巳山亥向。从林伯渠家族陵园来看，其儿女继承了林老为人淡泊，不事铺张的艰苦朴素的家风。